ÕpL
Õpetaja leidmine on aina raskem
 |
Kirikuõpetaja Kaido Saak annab ühtlasi Kasari koolis poiste tööõpetuse tunnid. Ta on harjunud paljusid asju päris ilma rahata tegema. Tema meelest on tööõpetus oluline: arendab kannatlikkust, püsivust ja korda. Pealegi on poistel suur tahtmine tööd teha. Autori foto
|
Merje Kask |
 |
Keeleõpetajate puudust leevendab inglise keele lisaerialaga klassiõpetaja kutse populaarsus, paljud matemaatikud seevastu töötavad väikelinnade koolides suure ülekoormusega. Füüsikaõpetajad ning poiste tööõpetuse õpetajad on aga muutumas harulduseks.
Kui viiele õpetajakohale kohustusliku konkursi korraldanud kool saab kuulutuse kaudu kas või ühe uue õpetaja, on tal läinud keskmisest paremini.
Põltsamaa Ühisgümnaasiumi õppealajuhataja Tiia Mikson ütles, et kuigi nende koolis ei jää õpetajakandidaatide puudusel ükski tund andmata, saavutatakse see finantsdistsipliini ränga rikkumise hinnaga. Inglise keele õpetajal on näiteks 33 tundi nädalas; uuel füüsikaõpetajal on nädalavahetuseks parandada 200 kontrolltööd neljast kümnendast ja viiest kaheksandast klassist. “Õpetajad kukuvad koorma all kokku,” kirjeldas Mikson olukorda pärast asjatuid kuulutamisi. Suurte klasside ja mitme paralleelklassiga kooli noored ei kipu, küll aga helistasid kolm pensionäri.
Kool on mures üksi
Samas meenutas Mikson 80-ndaid aastaid, mil haridusosakond igal kevadel küsis, mitu õpetajat koolist pensionile läheb, isegi kahekuulistele kursustele läinud vene keele õpetajale saadeti asendaja. “Kes sellega tegelema peaks, kas see ongi ainult kooli mure?” esitas Mikson retoorilise küsimuse, mis vaevab paljusid koolijuhte. Muret ei leevenda oluliselt seegi, et tööjõudu saadakse Miksoni sõnul alatul viisil ümbruskonna väiksematest koolidest: ikka kombineeritakse augusti viimase päevani lõputult oma õpetajate vahel…
Põltsamaa Ühisgümnaasium sai sel sügisel rikkamaks kahe vilistlase st õpetaja võrra, kes õppisid Haapsalu kolledþis inglise keele lisaerialaga klassiõpetajaks. See on Tallinna Üli--koolis ainuke õpetajaeriala, kus õpitakse isegi tasulistel kohtadel: riiklik koolitustellimus oli õppeosakonna juhataja Imbi Teiteri andmetel 20 õppekohta, vastu võeti 29 üliõpilast.
Maal ei jätku ka klassiõpetajaid
Probleemi polnud ka kohtade täitmisega inglise keele õpetaja, ajaloo ja ühiskonnaõpetuse õpetaja, informaatikaõpetaja, kunstiõpetuse õpetaja, vene keele õpetaja jt õppekavadel.
Aineõpetajate riiklik koolitustellimus TLÜ-s oli tänavu 173 õppekohta. Praeguse seisuga õpib magistriõppes õpetajaks 149 üliõpilast. Täitmata on veel 24 kohta nii põhikooli humanitaar- kui ka reaalainete ning tööõpetuse ja käsitööõpetajale. Paljud bakalaureuseõppe läbinud loobuvad magistriõppes õpetajakutsest.
12 aastat Lehtse Põhikooli direktor olnud Viive Linnjärv ütles, et kui linnas on klassiõpetaja kohtadele konkurss, siis väikese maakooli kuulutuse peale ei tulnud ühtegi kandidaati. “Oleneb kohast – meil on vananeva elanikkonnaga väike asula,” lisas Linnjärv. Klassiõpetajaks sai kohalik noor lasteaednik.
Soodsa asendi tõttu sai kahe noore õpetaja võrra rikkamaks Kasari Põhikool. Kaugel elava pensionäri kõne pole kuulutusele just oodatuim vastus, aga kohalikud vanad õpetajad, kes olusid ja lapsi hästi teavad, kuuluvad paljude koolide “raudvarasse”. Kuigi pensionäri äraminek on direktor Karin Saare sõnul katastroof, tähendab see koolis, kus sel sügisel astus esimesse klassi vaid üks laps, tööd ja leiba teistele õpetajatele. “Kva-lifikatsiooninõuetele vastava õpetaja võib pensionäri asemele küll leida, aga tõenäosus, et ma saan kuulutuse kaudu erialase haridusega inimese, on väike,” ütles Saare.
Kuna kaugemalt tulnul on elukoha vahetamine keeruline, eelistatakse omainimesi, kes töötavad ka piirkonna teistes koolides või omavalitsuses. Probleemiks on, et sõidukulusid ei kompenseerita ja uuele õpetajale pole võimalik väärilist palka maksta. Sel aastal on neil palju väikese koormusega õpetajaid, kes teevad tööd südamega. Näiteks nõustus kohalik kirikuõpetaja Kaido Saak, kes ennegi poistes tehnikahuvi äratanud, poistele tööõpetust andma.
Töötab missioonitundest
Kaido Saagil jagub tunde vaid ühele päevale nädalas, aga kirikus on ta harjunud paljusid asju päris tasuta tegema. “Lisaks arvutajatele on vaja ka neid, kes kätega midagi teha oskavad,” on Saak oma töö mõttekuses veendunud. Tema sõnul tahavad poisid kangesti tööd teha, aga ajastu vaim on pinnapealne. Tahetakse kiiresti edu saavutada, millegagi vaeva nägemata või süüvimata. Tööõpetus arendab kannatlikkust ja püsivust.
Konkursiga saadi pealinnast ajaloo- ja muusikaõpetaja, kes sõidavad Kasarile paariks päevaks nädalas. TÜ ajaloo eriala lõpetanud Kristel Kalda töötab samal ajal ka riigikogu kantseleis aseesimehe nõuniku abina, ta on töötanud veel Tallinna Linnavalitsuses kultuuri- ja haridusnõunikuna ning õppinud rahvuslust Kesk-Euroopa Ülikoolis Ungaris. “Paberid on suurepärased ja ta meeldib lastele,” iseloomustas Saare noort õpetajat.
Kristel Kalda leidis tee Kasarile just kuulutuse kaudu. “Ajalooõpetajatele oli vähe pakkumisi, eelistasin maakooli – siin on väikesed klassid, sõbralikud lapsed ja närvilisust vähem.” Kasari on küll pealinnast kaugel, aga sinna on siiski mõeldav tööle sõita, õpetajakogemust oli aga tarvis, et astuda magistriõppesse. Praegu on neiu poole koormusega rahul, linnaelu sinnapaika jätta pole õpetaja väikese palga pärast võimalik.
“Pärast sõiduraha mahaarvestamist jääb palgast järele 500 krooni,” ütles muusikaõpetaja Aile Alveus, kes õpib muusikaakadeemias heliloomingut. Kuigi lapsed on ka tema meelest maal rahulikumad, on seal palju probleemseid õpilasi. “Jään siia nii kauaks, kuni seda kooli on,” ütles Alveus.
“Oleneb regionaalpoliitikast – võib-olla tulevad inimesed varsti maale tagasi,” loodab Vormsi Lasteaia-Põhi-kooli noor direktor Kaia Oper. Uueks õppeaastaks tuli saare 18 õpilasega kooli kaks uut õpetajat. Vormsi kool sai lasteaia-põhikooli staatuse eelmisel õppeaastal, kuulutusele vastas 10–15 kandidaati. Valiku tegi direktor Kaia Operi sõnul lihtsamaks see, et suur osa kandidaate langes lõpuks ära, sest saarele elama asumine osutus siiski liiga keeruliseks ettevõtmiseks.
Reformid heidutavad
Saarte päevadel armus Vormsisse Tartust pärit eesti filoloog Kadi Põdersalu, kes töötas seni põllumajandusmuuseumis. Tema kuulis vabast töökohast kohalike käest. Hirmu, et saarel igav hakkab, tal ei ole, kuna täiendab nädalalõppudel end pedagoogikas TLÜ-s “Tegemist jätkub rohkem kui ühele,” ütles Kadi, kes on uues ametis mõistma hakanud, kui keeruline õpetajatöö on.
Esimese põhjusena, miks õpetajaamet noori ei peibuta, nimetab ta reformilainet, mis haridussüsteemi juba pikemat aega kõigutanud on. Õppekavade pidev muutumine on õpetajad ebakindlaks teinud. Et õpetajaametit ühiskonnas piisavalt ei väärtustata, paistab tema sõnul välja ka laste suhtumisest. Õpetajalt nõutakse palju, aga garantiisid talle ei anta. Samas ei ole inimestel selget ettekujutust, milleks kooli ja õpetajat üldse tarvis on. “Õpetaja on natuke alaväärses seisundis, tema lahendada jäävad kõik keerulised olukorrad peres ja ühiskonnas,” tõi ta välja olulise põhjuse, miks ülikoolilõpetajaid koolidesse tormi ei jookse. Ka nimetas ta, et õpetajate koostöö peaks seltside tasandil tugevam olema – seni pole sellist “õlatunnet” veel tunda olnud.
Saarele kavatseb Kadi Põdersalu jääda kauemaks kui vaid aastaks. Lasteaias järelkasvu on ning väike kool võlub üheperetundega, paberimajandusse ja bürokraatiasse seal veel ei uputa. “Oma piiranguid väike kool siiski seab, võimalused võivad lõpuks ammenduda.” Palga kohta Vormsil tal praegu etteheiteid pole – see sõltubki suuresti omavalitsusest.
ÕpL
Kreeka õpetajate streik kestab nädalaid
|
Linda Järve |
|

|
Kui Eesti õpetajad on oma palga-soove esitades jäänud aastate vältel suhteliselt tagasihoidlikuks ja nende streik oli samuti väga lühike, siis Kreeka õpetajad on jõudnud oma suurstreigiga Euroopa kõigi suuremate väljaannete uudistesse. Seda põhjusega.
Kreeka õpetajad streigivad juba alates 18. septembrist, seega üsna kooliaasta algusest. Streigiti ka rahvusvahelisel õpetajate päeval. Mõneks ajaks ühinesid meeleavaldajatega kõrgkoolide õppejõud ja üliõpilased. Sügisesed streigilained on haaranud riigiametnikke ja transporditöötajaid, aeg-ajalt tuleb tööseisakuid ette isegi riiklike pankade töötajate hulgas. Kõik see kokku on kohalikele elanikele üsna raske taluda, kuid lootus, et streikijate ja meeleavaldajate nõudmised täidetakse, on Kreekas suur.
11. oktoobril nägin Ateenas õpetajate streigi mõjukust oma silmadega. Nimelt teatas meie giid, et Akropoli juurde peame jõudma hommikul hiljemalt kella poole kümneks, sest pärast seda sulgeb politsei kesklinna liikluse õpetajate streigi rongkäikude tõttu. Nõnda on see olnud juba üle kolme nädala päevast päeva, sest meeleavaldajaid on tuhandeid ja nad liiguvad oma loosungitega just Ateena kesklinnas. Nädal varem olid Eesti turistid oodanud liiklustropis mitu tundi. Meil läks paremini, Akropoli juurde jõudsime politsei soovitatud ajaks, hoolimata juba tekkima hakkavatest ummikutest ja tohutust autodehulgast. Mõne tunni pärast tagasiteel sattusime aga tänavale, kus streikivate õpetajate rongkäik nagu tõusulaine meile otse vastu liikus ja kätega agaralt vehkiv liikluspolitseinik meid kibekähku ära pöörama sundis. Sõit hotellini võttis liiklustakistuste ja -ummikute tõttu ettenähtust hulga rohkem aega.
Kesklinn oli täis sõna otseses mõttes sentimeeter haaval edasi liikuvaid autosid ja jalakäijaid, kes kilomeetritepikkuseid vahemaid jalgsi pidid läbima, sest parasjagu streikisid neli tundi ka metrootöötajad ning kuuldavasti ühinesid väljaastumisega veel nii mõnegi liini bussijuhid. Nii et miljonilinna liikluses valitses tõeline kaos. Kuigi ateenlased on streiginädalate jooksul juba harjunud, et õpetajate streigi massiliste rongkäikude jaoks kesklinn autodele suletakse, põhjustab see suuri ebameeldivusi ju kõikidele, mitte ainult turistidele.
Esialgu streikisid põhiliselt lasteaia- ja algkooliõpetajad, hiljem ühinesid nendega ka gümnaasiumiõpetajad ja Kreeka 304 ülikooli õppejõud. Ateena ülikooli peahoone juures nägime omavalmistatud loosungitega tudengeid veel pärast õpetajate streigi rongkäikugi. Mõnel päeval on nõudmistega väljas 5000, mõnel koguni 10 000 marssijat. Politsei on aeg-ajalt tekkivate ägedamate hetkede puhul kasutanud meeleavaldajate vastu isegi pisargaasi.
Õpetajad nõuavad palgakõrgendust ja kõrgkoolide tudengid tasuta haridust. Streikida on otsustatud nii kaua, kui nõudmised täidetakse ja 2007. aasta eelarves on õpetajate palgakõrgendus märgatav. Peame vastu vähemalt jõuludeni, kui nii on vaja, on öelnud Ateena õpetajate streigist osavõtjad.
Kreeka õpetajate töötasu on Euroopas üks madalamaid. Kui Kreeka õpetaja teenib aastas ligikaudu 12 555 eurot, saab tema kolleeg Saksamaal 37 350, Suurbritannias 19 401 ja Itaalias 17 528 eurot. Eesti õpetajate palku ei hakka ma siinkohal võrdluseks tooma. Nüüd soovivad Kreeka õpetajad senise 950-eurose kuupalga tõstmist 1400 euroni. Kui nad samas vaimus jätkavad, võib see isegi õnnestuda. Tõsiasi on aga, et vastukaja nende tegevusele hakkab maailmas vaibuma, sest turismihooaeg Kreekas on lõppemas, sageli sajab vihma, puhuvad tugevad tuuled ja selle maa antiiksed võlud ei meelita enam kohale nii palju turiste kui suvel.
ÕpL
Repliik
| Virve Liivanõmm |
|

|
Kui Õpetajate Leht seekord postkasti potsatab, on kuninganna Elizabeth II juba Eesti pinnal ööbinud ja varsti läheb Tallinnas Raekoja platsil suureks peoks.
“Kord mina nägin üht kuningannat, kes sõi kausist roosamannat, krooni tema võttis maha, krooniga on süüa paha. Pani krooni riiulisse, et ei kukuks manna sisse.” Niisugune lugu on ühte lastelauluraamatusse Ain Kaalepi nime all trükitud.
Nüüd me siis näeme kuninganna ära. Ei ole suurvisiidi menüüd näinud, aga roosamannat sinna vist ei panda. Liiatigi kinnitas Suurbritannia saatkond, et krooni, hindamatut väärtust, ei ole kuningannal reisides kunagi kaasas, võib olla diadeem.
Raekoja platsil juhtub meil ikka imelisi asju. Kurikaeltele on peksa antud, isamaa suuri sangareid ülistatud, kõige kõrgemaid külalisi tervitatud.
Oli taasiseseisvumisaegne talv, kui Raekoja uksele ilmus Tema Pühadus dalai-laama Tenzin Gyatso, jumalkuningas. Kaks naaritsakraedes naist uudistasid mungarüüs meest ja üks ütles teisele: “Pane sa talle nimeks dalai-laama või mis sa paned – venelane on ikka venelane!” Teine kahtles: “Ta ei ole ju venelane.” Esimene jäi endale kindlaks: “No sa vaata ise, mis ta siis on¥!” Nii teame oma lähiajaloost, et üleilmastumine ei ole meil lihtsalt ega üleöö läinud.
Munga järel tulid varsti külla Carl XVI Gustaf ja kuninganna Silvia ning siis oli vastuvõtjatel riietumisega raskusi. Ühtegi suurt kätlemispidu ei olnud ju meil ka veel olnud ega mehed oma naisi päris pidulikes rõivastes näinudki. Koolitundides ei räägitud mitu päeva muud kui sellest, mis puhul, kuidas peab keegi end riidesse paneme. Lehed kirjutasid sellest nii avameelselt, et siis vist saigi alguse see meedia ülemäärane räigus, milles meid nüüd vaat et iga päev süüdistatakse. Aga valikuvõimalus oli siis ja on ka nüüd olemas. Vaheta kleit ära ja kirjatsurad on vait!
Kes see enam teab, miks tegi 1973. aasta kõledal sügisel visiidi Tallinna Iraani
ðahh Mohhamad Reza Pahlavi, skandaalselt lahutanud, kaasas noor naine – habras ðahhinna. Kes lähemale pääsesid, nägid ära, et ta oleks tahtnud sügistuules nina pühkida, aga kuninglik kõrgus ei tohtivat mõnes olukorras midagi käes hoida, millesse taskurätik ära mahuks.
ðahhinna sai peale nohu meilt kingiks ka valge Estonia klaveri ja käis toonase uusrikka Kirovi kalurikolhoosi lasteaias. Emad olid uhkust täis, et nende lapsed said nii tähtsat leedit uudistada.
No mis sa selle asja ajaloolisusest kolmeaastaselt aru saad! Nii kuuliski üks ema oma lapse käest, et lasteaias käis tõesti üks tädi, kes lõhnas väga hästi.
Nüüd ehk oleme jõudnud nii kaugele, et meil on juba endil “lehkav isamaa”, nagu Koidula unistas, ja jääme oma külalisi kuidagi teisiti mäletama.
ÕpL
Kaua tehtud, kaunikene
| Merje Kask |
|

|
Euroopa Õpikukirjastuste Liit (EEPG) andis Koolibri kirjastusele aabitsa eest, mille autorid on Jaanus Vaiksoo, Sirje Toomla ja Kadri Ilves, Frankfurdi raamatumessil üle pronksise autasu.
Auhinna eesmärk on edendada kvaliteetse õppekirjanduse väljaandmist ning tunnustada tublimaid kirjastusi, autoreid, illustraatoreid, toimetajaid ja kujundajaid. Raamatumessil võttis 1.–6. klassi kategoorias saadud aukirja vastu Koolibri turundusjuht Maire Tänna.
“Väikesel Eestil on nii tugevas konkurentsis üpris raske oma raamatutega tähelepanu pälvida,” ütles Tänna. “Kui kolmanda koha võitnud kirjastus välja kuulutati, olime väga õnnelikud ja uhked – rahvusvaheline tunnustus andis meile taas kord kindlust ja usku, et oleme õpikutegijatena konkurentsivõimelised mitte ainult eestlaste, vaid ka Euroopa kirjastajate ja ekspertide silmis.”
Koolibri aabitsat kasutab projektijuht Kadri Haljamaa sõnul ligi 2000 õpilast, viiendik Eesti 1. klassi lastest.
Pingutusi kroonis edu
Aabitsa ilmumisele eelnes mitu aastat pingelist tööd. Autoreid polnud lihtne leida, aga tahe oli suur, sest esimese kooliastme õppekomplekti Koolibril seni polnud. “Oli suur vedamine, et konkursiga just selle kunstniku leidsime,” oli Haljamaa õnnelik.
Kadri Ilves on lõpetanud Tartu Ülikooli maaliosakonna. Aabitsa illustreerimine oli tema jaoks eriline ülesanne: “Töö oli pikaajalisem ja vastutusrikkam kui teiste raamatutega.” Aabitsamaailmas tuli autoritel elada üle kahe aasta. Pilte tuli mitu korda ümber teha, alustati hoopis teises tehnikas. “Tulemus, mille saavutamisele on kõvasti panustatud, pakub ka rohkem rõõmu,” kinnitas Ilves. Tänu töö käigus tehtud muudatustele tuli aabits kunstniku meelest palju parem. Muudatuste tegemise vajadust aitasid välja selgitada uuele altid õpetajad, kes õpikut seitsmes koolis katsetasid.
Metoodilise osa koostajale Sirje Toomlale oli mentoriks kogenud algõpetuse metoodik Lilian Kivi. “Ta oli toeks, pannes mind sageli erinevatesse olukordadesse, mis klassi ees tekkida võivad,” rääkis Toomla. Nii tuli töö käigus üha rohkem ideid. “Mida rohkem töötad, seda enam hakkab tulemus endale meeldima.”
Kirjastusele oli suur rõõm ja kergendus ka Rocca al Mare kooli õpetaja Jaanus Vaiksoo leidmine. Aabitsa tegemine oli Vaiksoo sõnul senisest erinev ja väga huvitav kogemus. “Sõnastust tuli rohkem viimistleda kui tavalistes juttudes, lühikestes aabitsatekstides kaalud isegi üksikuid sõnu,” kirjeldas Vaiksoo. Ega aabitsaelu ajal millegi muu kirjutamiseks vist mahti olnud? Siiski, “Lumemöll” on kirjutatud samal ajal.
Jaanus Vaiksoo sõnul valmistab suurele tööle järgnenud autasu rõõmu. EEPG auhind tuli üllatusena. Kirjutades oli tal lihtsalt mõte Avita aabitsa kõrvale teine kirjutada, et oleks valikuvõimalus. “Aabitsa-nimelisi raamatuid on rohkesti, aga päris aabitsaid, mis mõeldud 1. klassi lapsele, vähe,” leidis Vaiksoo.
Euroopa ekspertide hinnang
EEPG loodi 1991. a, 2006. a toimus võistlus seitsmendat korda. EEPG-l on 23 liiget: Leedu, Saksamaa, Slovakkia, Belgia, Norra, Eesti,
Ðveits, Bulgaaria, Rootsi, Ungari, Soome, Kreeka, Horvaatia, Venemaa, Sloveenia, Portugal, Austria, Hispaania, Poola, Tðehhi, Ühend-kuningriigid, Serbia ja Läti. Igast riigist kuulub liitu üks kirjastus.
Kuigi nii kirjastuse kui ka autorite meelest saadetakse igal aastal konkursile parim õpik, pole metoodik Sirje Toomla sõnul kunagi kindel, kas eksperdid on samal arvamusel. Seekord siiski olid: ainsa puudusena nimetas
þürii, et aabitsaperekond tundus liiga ideaalne. “Eestis on palju lagunenud peresid, kuid see aabits näitab vaid normaalseid. See on ilmselt autori moraalne ja sotsiaalne valik, et perekond oleks heaks eeskujuks. Teisalt võib paljudel lastel olla raske end neilt piltidelt ära tunda,” võis lugeda
þürii hinnangust.
Seitsmeliikmelisse þüriisse, mis hindas õpikuid kolme päeva jooksul, kuulus Eestist Tartu Ülikooli emeriitprofessor Jaan Mikk. Õpikuid oli saadetud 16 riigist, igast riigist üks 1.–6. klassi ja teine 7.–12. klassi kategoorias. Koolibri saatis sel aastal võistlusest osa võtma Sirje Toomla, Jaanus Vaiksoo ja Kadri Ilvese “Aabitsa” ning Epp Annuse, Luule Epneri ja Mart Velskeri “Uuema eesti kirjanduse”.
“Erilisi vaidlusi aabitsa üle polnud,” rääkis Mikk, kes peab oma osaks vaid selgituste jagamist
þürii liikmetele, et need teksti mõistaksid. “Kui þürii poleks teksti üldse mõistnud, oleks otsustamine lihtsalt raskem olnud,” arvas ta, lühike ingliskeelne kokkuvõte andis vaid põgusa ülevaate.
Aabitsa selgesti hoomatav tugev külg oli diferentseeritus: tekstis on kasutatud kolme kirjasuurust.
þürii mainis ka illustratsioone, mis on tekstidega kooskõlas, mõnikord lausa idüllilised. Piltidel on lapsi kujutatud tõepärastes ja elulistes tegevustes ning rollides (töötavad, mängivad, käivad koolis jne). Sellest tulenevalt on lugejal hea võimalus end pildil kujutatud laste käitumisega samastada (väärtuskasvatus). Aabitsas ei esine soostereotüüpe, tüdrukud on sama aktiivsed kui poisid ja haamrit käsitseb oskuslikult just ema, mitte isa.
“Aabitsal peaks olema kaudne kasvatuslik mõju, aga kindlasti tahtsin vältida näpuga näitamist,” rääkis Vaik-soo. “Selles eas õpitu jääb inimese varanduseks kogu eluks, aabits loob eeskuju, mida lapsel ei pruugi elust võtta olla.” Autor pidas oluliseks, et ei puuduks nali ja väikesed rumalused. “Lapsed tahavad kangesti naerda,” selgitas kirjanik, “aabits võiks elurõõmu pakkuda, nii et kui laps selle järgi õpib, säiliks tal edaspidigi tahe lugeda.” Lood ei tohtinud olla liiga algelised, et edasijõudnutele mitte liiga “titekad” tunduda.
Et aabitsaperekond lapsele kiiremini omaseks saaks, kirjutas autor veel teisegi samade tegelastega raamatu: “Jaagupi esimene koolisügis” jälgib aabitsa ülesehitust. See on mõeldud eelkõige ettelugemiseks, aga ettejõudnutele ka lugemishuvi toitmiseks. Samuti vääris tunnustust tähtede õppimise kombineerimine helisid ja liikumisi tähistavate sõnadega, mille kohta leiab häid näiteid luuletustest.
ÕpL
Küsimus ja Vastus
Avaldasite uue õppeaasta eel Õpetajate Lehes kuulutuse, milles otsisite mitme aine õpetajaid. Kas konkurss andis tulemusi?
AGNES HELLASTE,
E. Vilde nim Juuru Gümnaasiumi
õppealajuhataja:
“Kuulutuses otsisime viie aine õpetajaid, konkursiga tuli vaid üks vene keele õpetaja kandidaat, kes peagi loobus teise kooli kasuks.
Vaatamata sellele, et me ei esita väga kõrgeid nõudmisi, annab maakoolis õpetajatepuudus tugevasti tunda. Oleksime teinud mõningaid mööndusi: kandidaat ei pea olema täpselt erialase haridusega, peaasi, et on läbinud vastava koolituse.
Eriti suur puudus ongi keeleõpetajatest. Vene ja eesti keele tunnid jagasime olemasolevate õpetajate vahel ära, eesti keele õpetajatest töötab üks poole kohaga ka raamatukogus. Samuti annavad kaks olemasolevat õpetajat ära ajalootunnid, osa õpetajaid on meil liiga suure koormusega. Realistidena teadsime, et ilmselt tuleb soovitust vähem avaldusi. Lootsime, et leiame kas või mõnes aines uue õpetaja. Tegelikkuses leidsime vaid noore bioloogiaõpetaja, kes praegu veel õpib – keemiat. Tema ei tulnud konkursi kaudu. Bioloogiaõpetaja kohale laekus veel paar avaldust, kuid need kandidaadid ei vastanud kvalifikatsiooninõuetele.
Inglise keelt annab kevadeni sakslanna, kelle leidsime Comeniuse projekti kaudu. Praktikandile on 13 tundi nädalas paras. Tema kasutuses on praegu ka tuba korterist, mida oleksime saanud kaugemalt pärit õpetajate jaoks kasutada. Kevadel annan need tunnid ise, olen inglise filoloog.”
REIU SOOTLA,
Türi Gümnaasiumi direktor:
“Kuulutuse avaldasime nende erialade õpetajate leidmiseks, kus õpetaja polnud veel õpinguid lõpetanud, õpetajaga oli sõlmitud tähtajaline leping või ei vastanud olemasolev inimene täielikult kvalifikatsiooninõuetele. See on eelkõige kohustuslik, aga siiski ka vajalik. Suure tõenäosusega võib tulla paremate näitajatega inimene, aga ei saa enne kõiki sildu põletada.
Kui oleks tulnud tugevamaid kandidaate, oleksime leidnud rakenduse ka teistele olemasolevatele õpetajatele, kuna täienduskoolituse abil saavad nad hästi hakkama päris mitme ainega. Paljudel on muud head omadused, mis teevad nad koolile vajalikuks: suhtlemisoskus, tunneb eriala –saab suurepäraselt hakkama. Viimastel aastatel on lausa hea olnud, et meil pole koolis ühe aine õpetajat.
Füüsikaõpetajaid on küll väga raske leida. Arvan, et füüsikat minnakse õppima ka tänapäeval, iseasi, mis elukutset lõpetanud pidama hakkavad. Meile tuli füüsikaõpetaja kohale üks avaldus oma valla staazikalt õpetajalt.
Kuna paljud õpetajad on omandanud lisaerialana inglise keele õpetaja kutse, jagasime tunnid nende vahel. Sama lugu oli loodusainete ja vene keelega – pakkumisi ei tulnud, aga paljudel klassiõpetajatel on selle aine õpetamiseks vajalikud oskused.
Küll aga leidsime konkursi kaudu taas oma endise raamatukoguhoidja.”
TIIA MIKSON,
Põltsamaa Ühisgümnaasiumi õppealajuhataja:
“Kuulutused ei andnud meile ühtegi sobivat kandidaati. Õnneks kuulis füüsikaõpetaja, 38-aastane mees, kes oli just elukohta vahetanud, sellest tuttavate kaudu. Meie tegime talle parema pakkumise kui teised.
Kurvalt läks matemaatikaga, kus meile soovis tulla värskelt ülikooli lõpetanud noor mees. Jäi aga tulemata, kuna soovis edasi õppida magistriõppes, kuid kaugõppes ei osutunud see võimalikuks. Olime õnnetud, nii meie kui ka tema, jagasime 30 tundi õpetajate vahel ära. Õpetajatel on väga suur koormus, olukord on katastroofiline.”
HEIKI ROKKA,
Puhja Gümnaasiumi direktor:
“Oleme seni suhteliselt hästi õpetajatega varustatud olnud, aga tundub, et kõige enam tuntakse Eesti koolides puudust inglise keele õpetajatest. Oleme ka varasematel aastatel just selle eriala õpetajat otsinud. Sel aastal leidsime sobiva inimese, kellel oli plaan asuda siiakanti elama. Kuulutus tuli vabast ametikohast lähtudes siiski avaldada ja teisi avaldusi märkimisväärselt palju ei laekunud.
Matemaatikaõpetajat me konkursi kaudu ei saanud ega ole ka ise leidnud, kuigi oleksime võinud uuele inimesele täiskoormuse anda. Kaks matemaatikaõpetajat töötavad suure koormusega, väiksemate klasside tunde aitasid omavahel jagada klassiõpetajad.
Töö- ja tehnoloogiaõpetuse kohale avaldusi ei tulnud, jätkasime sügisel ise otsinguid. Olude sunnil andis majandusalajuhataja mõnda aega poistele tööõpetust. Nüüdseks oleme leidnud erialase haridusega kogenud inimese, kes sõidab meile kaheks päevaks, tal on pool koormust. Ta annab tunde maakonna veel ühes koolis.”
ÕpL
Nädalakommentaar
Aeg pöörata uus lehekülg Eesti riik elab tavalist elu – isamaalased ja respublikaanid jagavad n-ö laskmata karu nahka, auväärse ülikooli rektor on lasknud ennast üllatava naiivsusega poliitilistesse mängudesse kiskuda, president positsioneerub ühes kaadris oma lähimate naiskolleegidega, külla tuleb Inglise kuninganna...
Vastvalitud presidendil, rääkimata eesti rahvast, seisavad kõige tõenäolisemalt ees keerulised ajad (tõsi küll – nagu alati). Toomas Hendrik Ilves tõdes oma troonikõnes, et on “saabunud aeg pöörata uus lehekülg ja mõelda tulevikule”. Tõsi on. Võimalik, et Eesti riiki ootab ees samaväärne muutuste aastakümme kui 1934–1944. Mõne riigi ja rahva elus korduvad pöördelised sündmused 72-aastase intervalliga (kuus korda 12 aastat), see on nn pool-suuraasta, suuraastast, s.o 12 x 12 aastat, pole ühe inimea puhul mõtet juttu teha. Mõnikord ei toimu kümne aasta jooksul eriti midagi, teinekord on muutused tohutud, näiteks Breþnev suri 1982. a – ja 1992. a astusid ametisse Eesti Vabariigi legitiimne valitsus ja president.
72 aastat tagasi hakkasid Eestis (ja mitte ainult Eestis) hargnema olulised sündmused. Võimu võttis Konstantin Päts, algas vaikiv ajastu. Kuigi ajakirjanduses ja internetis vohava sõnavahu taustal võib see tunduda veidrana, süveneb paradoksaalsel kombel praegugi vaikiv ajastu, sedapuhku meis enestes. Väikeses ülepolitiseerunud ühiskonnas tähendab iga seisukohavõtt kellegi vastu või kellegi poolt olemist (või otse vastupidi), mis maksab ennast tulevikus väga tõenäoliselt valusalt kätte. Erakonnavälised inimesed, kui nad juhtuvad ka vaesed olema (nagu kombeks), ei võta enam avalikult seisukohta, ei ütle välja oma arvamust. Intelligendid on õrna hingega, ei nad taha kedagi solvata ega ühtlasi riskida võimalusega saada kaela anonüümse sõimu laviini. Lisaks on ka päris konkreetset põhjust: kunagi ei tea, kes pääseb millal kännukuningaks Kultuurkapitali või mõnda muusse vastavasse fondi, kellest hakkab sõltuma raha jagamine. Küllap igaühel meist on sellelaadseid kurbi kogemusi.
Meil on küll mitu erakonda, ent sama hea kui üks partei, nagu Pätsi ajal. On parteilised seisukohad, toimib erakondadevaheline konversatsioon ja erakondadeväline vaikimine. Mis vahet, kas n-ö ametlikult pühitsetud vaikiv ajastu või vaikiv ajastu meis enestes? Vahet pole. Mis vahet, kas partei seisukohad või parteilised seisukohad? Vahe on minimaalne. Juhtusin hiljuti endise Teaduste Akadeemia raamatukogu trepil vastamisi põlvkonnakaaslase, tuntud kirjanikuga, kelle sõna austatakse ja arvestatakse. Mees ütles muu jutu seas, et kui ta üldse veel ajakirjanduses sõna võtaks, kirjutaks üksnes sellest, miks ta enam ajalehtedele ei kirjuta. Tema seisukohavõttu ootan huviga.
Toomas Hendrik Ilvese sõnul tuleb meil viie aasta pärast anda “esimesele uues iseseisvas Eestis üles kasvanud põlvkonnale üle riik, mis näeb välja ja käitub nii, nagu poleks okupatsiooni kunagi olnudki”. Viie aasta pärast on käes aasta 2011, see on teatud määral paralleel 1939. aastaga. Siis peaks toimuma / olema toimunud midagi olulist. Nagu 2011 on paralleel 1939. aastaga, on 2013 paralleel 1941. aastaga ja 2016 paralleel aastaga 1944. 2013. aasta kohta ongi avaldatud arvamust, et Vene impeerium on selleks ajaks taastunud oma endistes piirides.
Eesti ja Vene saatus on lahutamatult seotud. Usuga oma erilisse missiooni käib paratamatult kaasas usk ettemääratusse, mida iseloomustab usk numeroloogiasse, vähemalt alateadlikult. Tähtsad etapid Vene riigi viimase saja aasta arenguteel: 1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001, 2013. Kolmeaastase intervalliga käis riburada järel tendentside kindlustumine: 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016.
Paar paralleelsust, mida tähele panna. 1917 ja 1989: kummalgi korral toimus märgivahetus Vene riigis, ja kolme aasta pärast järgnes Eesti iseseisvus: 1920 Tartu rahu; 1992 oli Eesti lõplikult taas iseseisev. 1944 ja 2016 on Eesti saatuseaastad. Mis saab aastal 2016? Siis peaksime olema tagasi impeeriumi rüpes, ainult et pole teada, millise –Suure-Venemaa? Euroopa ühiskodu? Piirideta Euroopa?
Järjepidevus on igatahes kergesti hoomatav: 1944 (lõpp lootustele), 1956 (Ungari sündmused), 1968 (Tðehhi sündmused), 1980 (Poola sündmused), 1992 (Eesti-Läti-Leedu taas kohalolek), 2004 (NATO ja EL)... Loomulikult on see kõik puhas esoteerika, aga ühtlasi on siin tegemist matemaatikaga, ning matemaatikat me ometi austame ja armastame. Mis põhjust oleks arvata, et kui üks seaduspära on senini kehtinud, kaotab see nüüd äkki kehtivuse? Tahaksin loota, et areng pöörab lõplikult paremuse poole, kuid igaks juhuks tuleks valmistuda. Et meid taas ootamatult ei tabataks. Ajalugu kordavat ennast farsi kujul, kuid ega farss pruugi lihtsale inimesele olla lihtsam üle elada. Väike lohutus siiski on: ajaloost ei õpi keegi kunagi midagi.
Karl Kello
ÕpL
Ministeeriumis
16. oktoobril osales minister Mailis Reps riigikogu kultuurikomisjoni istungil ja Tallinna Tervishoiu Kõrgkooli rektori inauguratsioonil.
SA Innove kuulutas välja juba neljandat aastat toimuva kirjandivõistluse “Tulevik ja karjäär”.
17. oktoobril külastas minister Mailis Reps Järvakandi Lasteaeda-Algkooli, Raikküla Kooli, Raikküla Lasteaeda-Algkooli, Kabala Lasteaeda-Põhikooli, Järvakandi Gümnaasiumi ja Järvakandi Lasteaeda.
Tartus toimus seminar “Võimalustest teadushuvilistele õpilastele: Õpilaste teadustööde riiklik konkurss ja Õpilaste Teaduslik Ühing”.
17.–22. oktoobrini viibib kantsler Sirje Jõgiste seoses arenguprogrammiga “Maailma arengutrendid ja homne Eesti riik” Ameerika Ühend-riikides.
18. oktoobril osales Mailis Reps VI Eesti spordi kongressil Pärnus.
Riigikogus arutati kõrghariduse strateegiat
Eelmisel reedel riigikogu Valges saalis toimunud foorumil arutati Eesti kõrgharidusstrateegiat aastateks 2006–2015. Esinesid haridus- ja teadusminister Mailis Reps, Eesti Teaduste Akadeemia president Richard Villems jpt.
Mailis Repsi sõnul oleme esimest korda pärast taasiseseisvumist jõudnud kõrghariduse valdkonnas arengustrateegiani, mille koostamisest on võtnud osa kõik asjaosalised – üliõpilaste, õppejõudude, ülikoolide, rakenduskõrgkoolide, teadusasutuste, tööandjate, võtmeministeeriumide ja erakondade esindajad. Üliõpilaste arvu eesseisvat vähenemist ja kõrgharidust pakkuvate õppeasutuste rohkust arvestades on tuleviku võtmesõna kvaliteet. Oluline teema on ka kõrghariduse kättesaadavus. Kuni 2008. aastani säilib riikliku koolitustellimuse praegune maht – ca 6300 bakalaureuse- ja rakenduskõrgharidusõppe õppekohta. Sellega võimaldatakse riigi rahastatud kõrgharidus 50% gümnaasiumilõpetajatele ja 10% kutsekeskhariduse omandanutele.
Mailis Reps: “Meie hariduspoliitika prioriteet on laiendada tasuta kõrghariduse kättesaadavust ja võimaldada ligipääsu kõrgharidusele ka majanduslikult vähem kindlustatud peredest pärit õpilastele. Tuleb suurendada toetusi, et neist oleks tuntav tugi õpingute ajal.”
Strateegia eelnõu on kättesaadav HTM-i kodulehel www.hm.ee märksõna “arengukavad” all.
Aire Koik,
HTM-i teabekorralduse osakonna konsultant
Tulekul on rahvusvähemuste hariduse konverents
24.–26. oktoobrini toimub Tallinnas Rahvusraamatukogus rahvusvaheline konverents “Rahvusvähemuste haridus Euroopa Liidu maades”.
Oma riigi kogemusi tutvustavad rahvusvähemuste haridusspetsialistid Lätist, Leedust, Soomest, Rootsist, Vene-maalt, Iirimaalt, Austriast, Ungarist, Prant-susmaalt, Tðehhist ja Saksamaalt.
Rahvusvähemuste haridusest Eestis räägib haridus- ja teadusministri nõunik Urve Läänemets. Eesti integratsiooniprogrammi tutvustab Tallinna Ülikooli rahvusvaheliste ja sotsiaaluuringute instituudi direktor Raivo Vetik. Riigikogu liikme Sergei Ivanovi ettekanne käsitleb vähemuste õigusi saada emakeeleõpet. Riigikogu liige Vladimir Velman räägib riigikeele õppe problemaatikast integratsioonipoliitika kontekstis. Rafik Grigorjani ettekande teema on “Integratsiooni ja rahvusliku identiteedi säilitamine”. Majanduse ja Juhtimise Instituudi rektor Hanon Barabaner vaatleb vene-keelse vähemuse kõrghariduse omandamise võimalusi. HTM-i keeleosakonna nõunik Maie Soll tutvustab Euroopa Liidu keelepoliitika soovitusi. Keeleinspektsiooni direktor Ilmar Tomusk annab ülevaate inspektsiooni järelevalvest venekeelsetes koolides. Inimõiguste Teabekeskuse direktor Aleksei Semjonov tutvustab rahvusvaheliste suhete ja diskrimineerimise problemaatika uuringut Tallinnas. Multikultuursest haridusest Tallinna Prantsuse Lütseumis annab ülevaate kooli direktor Lauri Leesi.
Konverentsi programm on kättesaadav HTM-i kodulehel www.hm.ee märksõnade “ministeerium” – “üritused” all.
Aire Koik,
HTM-i teabekorralduse osakonna konsultant
Infosüsteemi kaudu 26 000 avaldust
Tänavu said tudengikandidaadid esitada sisseastumisavalduse kõrgkooli kohale minemata, sisseastumisinfosüsteemi SAIS (www.sais.ee) kaudu esitati üle 26 000 avalduse ehk prognoositust kaks korda rohkem.
Riigieksamite tulemused jõuavad lõpetajateni mobiili või e-posti kaudu, riigieksamitele saab registreeruda internetis ning kõrgkooli saame “paberid sisse viia” ilma pabereid kuhugi viimata. Lisaks riiklikele lahendustele on haridusvaldkonnas erasektori algatusi, näiteks e-Kool.
Eesti Maaülikoolis, Eesti Infotehnoloogia Kolledþis, Tallinna Tehnikaülikoolis, Tallinna Ülikoolis, Tartu Tervishoiu Kõrgkoolis ja Eesti-Ameerika Äriakadeemias oli SAIS-is kogu sisseastumisega seotud info. Tartu Ülikool, Eesti Kunstiakadeemia ja Estonian Business School kasutasid sel aastal SAIS-i elektrooniliste sisseastumisavalduste vastuvõtuks, muus osas jäid veel vana süsteemi juurde.
SAIS-i peaks olema võimalik rakendada ka kutsekoolides ja see on SAIS-i järgmine suurem arengusamm.
SAIS-i loomist ja rakendamist rahastati Eesti Infotehnoloogia Sihtasustuse administreeritava Tiigriülikooli programmi (2,5 mln krooni) ja Euroopa Liidu Struktuurifondide (0,8 mln krooni) toel. SAIS-i haldust ja arendust koordineerib REKK.
SAI-i saab kasutada www.sais.ee või Kodanikuportaali www.eesti.ee vahendusel.
Liivia Mahlapuu,
SAIS-i projektijuht
ÕpL
Baltimaade rootsi keele õpetajate konverents
Tallinna Gustav Adolfi Gümnaasiumis toimus 13.–15. oktoobrini traditsiooniline Baltimaade rootsi keele õpetajate konverents.
Korraldasid Rootsis Göteborgis tegutsev kultuuriühing Riksföreningen Sverigekontakt, Eesti Rootsi Keele Õpetajate Selts ja Rootsi Suursaatkond. Baltikumi konverentsid on toimunud juba 1990. aastate algusest, mil rootsi keele õpetamine Eestis, Lätis ja Leedus populaarseks muutus. Möödunud aastal oli kohtumispaigaks Riia.
Riksföreningen Sverigekontakt on suure liikmeskonnaga ühing, mille eesmärk on aidata välismaal elavatel rootslastel ja nende järeltulijatel säilitada sidet rootsi keele ja kultuuriga ning toetada rootsi keele õpetamist välismaa (eelkõige Euroopa) õppeasutustes.
Tänavuse õpetajate konverentsi juhatas sisse vastuvõtt Rootsi Suursaatkonnas 13. oktoobri õhtul. Laupäeval ja pühapäeval oli kavas mitmekülgne loenguprogramm, kus rootsi keelest ja kirjandusest ning Rootsi poliitikaelust rääkisid Rootsi Akadeemia liige Bo Ralph, Södertörni kõrgkooli õppejõud ja tõlkija Aimée Delblanc, Göteborgi ülikooli doktorant Anna Hannesdottír, Riksföreningen Sverigekontakti peasekretär Lars Björkman ning endine peasekretär ja konverentside traditsiooni algataja Lennart Limberg.
Tallinna konverentsil osales üle 50 õpetaja ja rootsi keele huvilise Eesti, Läti ja Leedu üldharidus- ja kõrgkoolidest, keelefirmadest ja riigiasutustest.
Liina Kümnik,
Rootsi Suursaatkonna info- ja kultuurisekretär
Eesti, Soome ja Rootsi muusikakoolid sõlmisid koostöölepingu
28. septembril toimus H. Elleri nim Tartu Muusikakooli, Turu Konservatooriumi ja Faluni Konservatooriumi direktorite nõupidamine. Arutleti koolide ühishuvide üle ja otsiti koostöövõimalusi.
Nõupidamise tulemusena allkirjastasid muusikakoolide direktorid koostöölepingu. Dokument hõlmab õpilasesinemiste vahetust ja ühisprojekte ning õpetajate täiendusõppe võimalusi.
Koostöö esimene etapp oli lepingu ettevalmistus ja 27.–30. septembrini Eller-Sümfonieti kontsertreis Soome. Esineti Espoo Muusikainstituudis ja Turu Konservatooriumis. Toimus Ellerikooli ja Turu Konservatooriumi keelpilliorkestrite ühiskontsert. Kontsertreisi toetasid Eesti Kultuurkapital, Eesti Kultuurkapitali Tartumaa Ekspertgrupp ja Tartu Linnavalitsus.
2007. a veebruaris näeb kolme kooli õpilasi musitseerimas Tartus toimuval prantsuse muusika festivalil. 2008. a korraldab Faluni Konservatoorium kooli 40. sünnipäeva raames muusikafestivali ja viiuldajate konkursi. 2009. a korraldab H. Elleri nim Tartu Muusikakool oma kooli 90. aastapäeva raames festivali ning 2010. a toimub festival Turus.
Elleri muusikakoolil on teisigi koostööpartnereid. Eelmise aasta septembris algas Espoo kooli, Riia J. Medinði nimelise Muusikakooli ning Muusikakeskkooli ühine kammermuusikaprojekt FESTARI, mis esimest korda toimus Soomes. 2.–5. novembrini korraldab festivali Riia ja 2007. a veebruaris kohtutakse festivalil Tartus.
Taimi Sild,
H. Elleri Muusikakooli kommunikatsioonijuht
Loodus muutus õpperaamatuks
2. oktoobril sai teoks tore ettevõtmine Ida-Virumaa kahe lasteaia – Mäetaguse lasteaia Tõruke ja Jõhvi valla lasteaia Kalevipoeg – vahel.
Hommikul sõitsime Mäetaguse lastele külla. Kõigepealt tutvusime Mäetaguse mõisahoonega, giidiks kohaliku lasteaia liikumisõpetaja Vaili. Muusikaõpetaja Reeda juhendamisel tantsisime koos sõpradega mõisa saalis. Ringkäik imekaunis hoones lummas kõiki lapsi.
Edasi läksime Selisoo matkarajale. Soos liikusime mööda laudrada. Tore teejuht oli Mäetaguse lasteaia õpetaja Linda, kes suunas laste tähelepanu ümbritsevale loodusele, andis teadmisi soost, laugastest ning seal kasvavatest taimedest. Tagasiteel korjasid lapsed jõhvikaid suhu ja looduslikku materjali kaasa.
Puhkekohas olid bussijuhid juba lõkke teinud. Küpsetasime viinereid ning lapsed jagasid sõpradega kaasavõetud maiustusi ja jooki. Kõige lõpuks tõi õpetaja Vaili suure kringli.
Imeilus sügispäev ning õppimine looduses haaras nii keha kui meele ning seepärast jääb ka lastele kauem meelde.
Maila Talen,
Jõhvi lasteaia Kalevipoeg õpetaja
Noorte infokeskus alustab infotundidega
Tallinna Noorte Infokeskus hakkab kolmandat hooaega korraldama Tallinna koolide 6.–12. klassi õpilastele infotunde. Infotunnid on tasuta ja neid saab kokkuleppel korraldajatega tellida nii eesti kui ka vene keeles.
Tundides tutvustatakse õpilastele teabekanaleid, kust leiab noortele suunatud infot töötamise, õppimise, vaba aja sisustamise võimaluste ja palju muu kohta. Samuti räägitakse noortekeskustes, huvikoolides ja -majades pakutavatest teenustest. Jagatakse teavet ja antakse juhtnööre, kuidas infot otsida, kust abi küsida ja kelle poole oma küsimustega pöörduda.
Varasematel aastatel on infokeskuse infotunnid olnud väga populaar-sed. “Kolme aastaga oleme käinud pea kõigis Tallinna koolides. Kõige aktiivsemad on senini olnud kesklinna koolid, kes pakutavast võimalusest on agaralt kinni haaranud. Oma sisult ja ülesehituselt kujunevad kõik infotunnid mõnevõrra erinevaks, lähtume õpilaste huvidest ja vanusest,” ütles korraldaja Kati Raudsaar.
Tallinna Noorte Infokeskuse töötajad viivad hea meelega läbi nii auditoorseid kui ka arvutiklassi tunde. Huvilistele jagatakse infomaterjali. Eesmärk on viia teave infokeskuse olemasolust noorteni, arendada õpilaste infootsimise oskusi, kaasates neid aktiivsetesse mängudesse ja rühmatöösse, mis pakutava teabe õpilastele lihtsaks ja huvitavaks muudavad.
Korraldajad eelistavad väiksemat kuulajaskonda, et anda küsimisvõimalus kõigile huvilistele. “See on küll ajamahukam, kuid see-eest tunduvalt tõhusam meetod,” leiab Kati Raudsaar.
Täpsemat infot saab Tallinna Noorte Infokeskusest Pärnu mnt 6, tel 641 2271 või 5556 7782 ja e-aadressil kati@taninfo.ee.
Silver Pramann,
Tallinna Noorsootöö Keskuse direktor
Eestikeelne aineõpetus Maardu Põhikoolis
Maardu Põhikool asub piirkonnas, kus elanikud oskavad eesti keelt kehvasti. Ebasoodsas keelekeskkonnas puudub võimalus riigikeeles suhelda.
Põhikooli- ja gümnaasiumiseaduse § 52 lg 1 kohaselt (“Muukeelse kooli õppekava ja koolikorraldus peavad aastaks 2007 tagama kõigile põhikoolilõpetajatele eesti keele oskuse tasemel, mis võimaldab jätkata õpinguid eesti keeles”) alustati Maardu Põhikoolis 5., 6. ja 9. klassis eesti kirjanduse (õpetaja Mare Lilleorg) ning 4. klassis ühiskonnaõpetuse (Irina Jelissejeva) õpetamist eesti keeles. Eesti kirjanduse õpetamist toetab Mitte-Eestlaste Integratsiooni Sihtasutus.
Eestikeelsel aineõppel on järgmised eesmärgid:
eesti kultuuri ja kuuluvustunde kujundamine eesti kirjanduse ja ühiskonnaõpetuse kaudu;
kultuurikogemuste saavutamine koos keelekogemusega;
õpivaldkondade aineterminoloogia ja väljendite omandamine aineõpetuse kaudu;
õpilase ja õpetaja valmisolek täiendada end keeleliselt ja laiendada silmaringi;
õpilase valmisolek õppida gümnaasiumis eesti keeles;
lugemis- ja rääkimisoskuse arendamine.
Järgmisest õppeaastast hakatakse eesti kirjandust õpetama eesti keeles ka 7. ja 8. klassis. Kehalise kasvatuse ja muusikaõpetuse tunnid hakkavad toimuma osaliselt eesti keeles.
Õpetajad alustasid Mitte-Eestlaste Integratsiooni Sihtasutuse toel 60-tunnist eesti suhtluskeele kursust. Eesti kirjanduse ja ühiskonnaõpetuse õpetajad läbivad Tallinna Ülikoolis aine- ning eesti keele kursuse (toetavad HTM
ning MEIS). Omandatakse oma aine eestikeelne terminoloogia, tutvutakse
kakskeelse aineõpetuse metoodikaga, õpitakse kasutama aktiivõppe meetodeid ning
täiendatakse eesti keele oskussõnavara. Maardu Põhikooli juhtkond julgustab
aineõpetajaid õppima eesti keelt ja õpetama eesti keeles, luues erinevaid
enesetäiendamisvõimalusi. Püüame toetada gümnaasiume reformi elluviimisel.
Mare Lilleorg,
Maardu Põhikooli õppealajuhataja
ÕpL
Huvikooliseaduse ootel
Viimasel ajal mõningat poleemikat tekitanud huvikooliseaduse uus variant on saanud valitsuse heakskiidu ning ootab oma järge riigikogu kultuurikomisjonis. Loodetavasti jõuab see peatselt suure saali ette.
Huvikooliseaduse muutmist ootavad paljud. Möödunud aastal korraldatud uuringu “Vanemate suhtumine laste ja noorte huviharidusse” tulemused kinnitavad, et huvikoolide toetamine riigieelarve kaudu on nii omavalitsuste, huvikoolitöötajate kui ka lapsevanemate soov. Jääb vaid loota, et omavalitsused riigi toetuse saabudes oma panust vähendama ei hakka.
Õpilaste huvitegevuse laiendamise võimaluste vastu tuntakse huvi paljudes Eesti paikades, kus olen viimasel ajal haridusasutusi külastanud – ma ei mäleta ühtki kohtumist õpetajatega, kus neid küsimusi poleks tõstatatud –, ja kõik on mõistnud, et huvitegevus täiendab kooliharidust.
Huvikooliseaduse eelnõu sätestab huvikooli asutamise ja pidamise korra. Kavandatava seadusega soovime luua mitmekesisemad ja kvaliteetsemad võimalused huvialadega tegelemiseks ning parandada huvihariduse kättesaadavust kõigile noortele. Kehtiva korraga võrreldes suurenevad omavalitsuste vastutus ja otsustusõigus.
Uues seaduses on laiendatud huvikooli õppijate sihtrühmi – nüüd võivad seal õppida ka alla 7-aastased lapsed ning üle 18-aastased. Oluline on, et huvikooli nime all ei hakataks tegelema lastehoiu või alusharidusega – seda seaduseelnõu ei luba. Huvikoolis õppivatele täiskasvanutele laienevad täiskasvanute koolituse seaduse vabaharidusliku koolituse sätted.
Valitsuse kinnitatud seaduses on huvihariduse ülesandena nimetatud noorte loomevõimete avastamist ja kavakindlat arendamist. Kooli- ja huvi-hariduse koosmõjus saab paremini toetada isiksuse mitmekülgset arengut. Tahame ju tuleviku tarbeks ette valmistada noori, kes oskavad kriitiliselt ja loovalt mõelda, oma tegevust iseseisvalt kavandada ja hinnata, mõista teadmiste ja pidevõppe tähtsust. Ja mis kõige tähtsam, uue seadusega luuakse eeldused huvikoolide riigieelarveliseks rahastamiseks. Juba lähitulevikus peaks riik huvikoolide kvaliteetseks toimimiseks ka oma panuse andma. Praegu riigikogus menetluses olevas järgmise aasta riigieelarves on huvikoolide tarbeks 10 miljonit krooni. Loodame, et edaspidi see summa suureneb.
Senine keeruline koolituslubade süsteem asendatakse registreerimisega Eesti Hariduse Infosüsteemis (EHIS), mis peaks hõlbustama nii uute huvikoolide loomist kui ka vanade arendamist ja laiendamist. Ministeeriumile annab uus süsteem hea ülevaate huvikoolide seisust Eestis, neis viljeldavatest huvialadest ja nendega tegelevate noorte arvust. See info on vajalik nii ministeeriumile, omavalitsustele, lapsevanematele kui ka huvilistele.
Uus huvikooliseadus muudab senise süsteemi selgemaks, lihtsamaks ja arusaadavamaks ning loob riikliku rahastamise aluse. Koolipidaja saab suurema valiku- ja otsustusõiguse, millega kaasneb ka suurem vastutus. Ministrina loodan seaduseelnõu kiiret menetlemist riigikogus, et saaksime huvikoolide uut korraldust juba kevadest rakendada.
Mailis Reps, haridus- ja teadusminister
ÕpL
Nobeli laureaatide jälgedes
Sihtasutus Archimedes motiveerib teadushuvilisi noori, korraldades õpilaste teadustööde riiklikke konkursse ja koordineerides Õpilaste Teadusliku Ühingu (ÕTÜ) tööd.
Septembris toimus Stockholmis 18. Euroopa Liidu noorte teadlaste konkurss. Sinna pääsevad osalema 35 riigi teadustööde konkursside võitjad – sel aastal kokku ligi 120 noort. See on kõige kõrgemal tasemel auditoorium, kus meie õpilased oma teadustöid on tutvustanud. Kui 2005. a konkursil õnnestus Eestit Moskvas esindanud Margus Niitsool pälvida 3. preemia ja meie esimesel osalemisaastal 2002 Viinis Liina Saarel eripreemia, siis tänavu meie poisid (Antsla Gümnaasiumi õpilane Peeter Jürviste ja töö kirjutamise ajal Saaremaa Ühisgümnaasiumis õppinud, praegu Tartu Ülikooli bioloogiatudeng Martin Silts) preemiani ei jõudnud.
Nobeli kodumaal toimunud üritus juhtis osalejad konkursivälisel ajal Nobeli radadele: Nobeli muuseumi ja Stockholmi raekotta, kus tänapäeval Nobeli preemiaid välja antakse. Huvitav oli kohtumine Nobeli meditsiinipreemia laureaadi Arvid Carlssoniga.
Õpilaste teadustööde konkurss
SA Archimedes on nüüd juba viis aastat püüdnud pakkuda teadushuvilistele noortele motivatsiooni ja tuge. Õpilaste teadustööde riiklik konkurss, mida korraldatakse aastast 2002 SA Archimedes, haridus- ja teadusministeeriumi, teaduskeskuse AHHAA ning alates sellest aastast Tallinna Loomaaia koostöös, annab noortele võimaluse oma tööd teistega võrrelda, samuti pääseda Euroopa Liidu konkursile ja tulevikus ehk ka teistele rahvusvahelistele konkurssidele. Antakse välja rahapreemiad eraldi põhikooli- ja gümnaasiumiõpilastele (preemiafond 50 000 krooni), lisaks hulk eripreemiaid. Peapreemiaks on võimalus osaleda järgmisel EL-i konkursil 2007. a sügisel Hispaanias Valencias.
Aastatega on suurenenud osavõtvate koolide arv ja oluliselt tõusnud tööde tase. Töö valdkond ja teema on vabad. Võivad osaleda kõik konkursi väljakuulutamise ajal 14–19-aastased õpilased või samal aastal ülikooli astunud üliõpilased kas üksi või kuni kolmeliikmelise meeskonnana. Konkursitöö peab valmima põhikoolis või gümnaasiumis õppimise ajal.
Teema valikul tuleb arvestada, kas sellele ka sobiv juhendaja leidub. Õpetaja juhendamine ja julgustus on õpilaste teaduse juurde jõudmisel väga olulised. Edukad noorteadlased tegelevad neid huvitava teemaga mitu aastat, laskmata end heidutada väikestest ebaõnnestumisest või ebaedust esimestel konkurssidel.
2006. a konkursil osalenud ja teise vooru pääsenud Maari Põim Tallinna Nõmme Gümnaasiumist arvab: “Isegi kui uurimistööl ei ole esmalt erilist potentsiaali konkurssi võita, kui see on koostatud oma lõbuks, tuleks ikka konkursist osa võtta. Tähtis on ju osavõtt, mitte võit, ja autasustamisel on eri asutuste eripreemiatega ära märgitud isegi mõned sellised tööd, mis ei ole teise vooru pääsenud. Edu on küll magus, aga eelkõige on oluline teadustöö koostamisel saadud kogemus, mis ülikoolis marjaks ära kulub.”
Kuigi enamik noorte uurimistöid valmib koolis õpetajate juhendamisel, on mõnikord oma huvi arendamiseks vaja vaadata koolist kaugemale. Õpetaja ei tea ega peagi alati teadma tänapäeva teaduse uurimisvaldkondi, uusi uurimismeetodeid, rääkimata sellest, et paljude asjade uurimiseks ei ole koolis vahendeidki. Mingil hetkel on õpetaja ülesanne arendamist vajav anne lihtsalt ära tunda ja noor sobivasse kohta edasi suunata.
Et pakkuda sobivat uurimiskeskkonda ja vahendada teadusandekaid noori ning tegevteadlasi, taaskäivitati 2004. a HTM-i ja ÕTÜ vilistlaste toel Õpilaste Teaduslik Ühing, mille tegevust koordineerib SA Archimedes.
Paari aastaga oleme juhendajatega kokku viinud ligi sada noort. ÕTÜ tegevuse esimesel perioodil (1980–1995) olid mõned kooli ajal sõlmunud suhted juhendajaga nii viljakad, et 8. klassis alanud koostöö viis välja doktorikraadi kaitsmiseni.
Õpilaste Teaduslik Ühing
Tänavu augustis Viitnal toimunud suvelaagri teema oli “Maailmakäsitluse erivormid”. Teadust püüti vaadelda erinevate maailmakäsituste raamistuses, arutleti usu ja teaduse, maailma ning sotsiaalse keskkonna üle.
Teaduslikku, religioosset ja müsti-list maailmavaadet tutvustasid professor Mart Raukas, filosoof Einar Laigna, muinasjutu-uurija Marju Torp-Kõivupuu, akadeemik Enn Tõugu, professor Peeter Lorents ja professor Sirje Keevallik. Külalisesineja oli dr Gyözö Kovacs Ungarist.
Kui Viitna laager on vabas vormis üritus, kus saab koos teadlastega kas või hommikuni filosofeerida, siis ÕTÜ sügiskonverentsid on akadeemi-lisemad. Seal saab oma teadustööd teistele ÕTÜ liikmetele tutvustada. Lisaks teaduskonverentsile omastele temaatilistele ja plenaarsessioonidele toimuvad avastusretked teadusasutustesse.
Archimedese pakutavad võimalused ei ole mingi imerohi, mis igavlevatest lastest vaimustunud noorteadlased teeb – need on suunatud neile, kellel on juba huvi ja piisavalt järjekindlust, et alustatu lõpule viia. Õnneks on neid hämmastavalt palju.
Lisainfo ja olulised tähtajad
ÕTÜ sügiskonverents toimub 8. ja 9. detsembril Tallinnas.
Konkursitööde esitamise tähtaeg on 15. märts 2007.
Lisainfo ja kontaktid http://www.archimedes.ee/noorteadlased.
Foto:
Õpilased pidasid esimesel laagriõhtul Viitnas maha ägeda dispuudi.
Terje Tuisk,
sihtasutus Archimedes
ÕpL
Mõte
Soomes ollakse praegu veel 1970. aastate alguse olukorras, kus päevahoidu suunavad seadused lähtuvad põhiolemuselt tööjõupoliitikast. On piinlik, et meie päevahoiusüsteemi peamine eesmärk on ikka veel pakkuda lapsevanematele (eriti emadele) võimalust tööl käia ja õppida, mitte tagada ja edendada laste arengut, õppimist ja haridust. Päevahoidu programmeeritud hoidmise rõhutamine võib muuta lapsed kultuuriliselt passiivseks.
Septembri alguses Reykjavikis korraldatud EECERA (European Early Childhood Education Research Association) aastakongressil vestlesin kolleegidega päevahoiuorientatsioonist tingitud kõrvalnähust – süütundest, mis tekib täiskasvanul, kes jätab lapse kogu tööpäevaks teiste hoolde. Tundub, et süüdistamine võib olla tead-lik ja seotud sellega, et emad on turumehhanismidele kasutamiseks sobiv tööjõureserv.
Olen kindel, et prantsuse emad ei süüdista end, kui viivad nelja-aastase lapse ecole maternelle’i. Minu arusaamist mööda on ka Eestis harjutud koduvälise alusharidusega. See väljendub selgesti pedagoogilise “lasteaia”-mõiste kasutamises, samal ajal kui Soomes kasutusel olev “päevakodu”-mõiste viitab hoiule ja hooldusele orienteeritusele.
Lasteaed kui poliitika ja ideoloogia küsimus
Päevahoid on rohkem või vähem poliitiline ja ideoloogiline küsimus. Ühtedele on rühmaviisiline alusharidus märk vanast sotsialismist, mida turumajanduse tingimustes ei vajata, teistele on lasteaed mälestus Fröbeli pärasest filantroopiast. Maa-piirkondades populaarsele parteile võivad kodu-hoiutoetus ja perepäevahoid olla meelepärased alternatiivid, et perenaised tegutseksid perepäevahoidjatena.
Soomes toimuv päevahoiu administratiivne siirdumine haridusvaldkonda tundubki sünnitavat vastuolulisi mõtteid. Sotsiaalvaldkonna ameti-liidud ja sotsiaalhalduse esindajad on tõdenud, et see vähendaks laste õigust olla laps ja lühendaks lapsepõlve. Õpetuse ja pedagoogika rõhutamine paneks lapsed liiga varakult koolilapse seisusesse. Midagi nii konservatiivset ja last alahindavat ei ole ma pikka aega kuulnud.
Sotsiaalhalduse põhiprobleem on, et päevahoiusüsteemi nime kohaselt vaadeldakse seda ikka veel asendushoidmisena (tõsi, tänapäeval vältimatu asendushoidmisena), mitte alusharidusena, lapse õigusena saada haridust ja leida kontakte endasugustega. Kas laste kasvatusvajadused jäävad täiesti tähelepanuta?
Kõigis Soome naabermaades – Norras, Rootsis, Eestis ja Venemaal – on alusharidus hariduse osa. Soome on jäämas üksinda. Näiteks Helsingi, Tallinna ja Stockholmi vahelises sotsiaalvaldkonda kuuluvas koostöös ei käsitleta enam alushariduse ja päevahoiuga seonduvat, sest see ei kuulu Rootsis ja Eestis enam sotsiaalvaldkonda.
Lapsed ja vanurid kemplevad raha pärast
Vanuritega seotud töö ressursid kasvavad lähitulevikus kõigis Euroopa maades. Soomes on sotsiaalvaldkonnas juba sündinud vastasseis eelkooliealiste laste alushariduse ja teiste valdkondade vahel. Lapsed ja vanurid kemplevad raha pärast. Selge on see, et lapsed kaotavad ressursivõitluses ülivõimsale ja suurele vanuriteväele.
Päevahoiu siirdumisega hariduse valdkonda sünniks Soomes ühtne kasvatus- ja koolitussüsteem, kuhu kuuluks kogu elanikkond, ja esimest korda teostuks võrdõiguslik koolituspoliitiline kontiinum kõikide elukaarele kuuluvate rühmade vahel. Eestis on see olnud juba aastakümneid korras.
Soomes on alushariduses töötamiseks koolitatud personali absoluutne hulk viimase 20 aasta jooksul selgelt vähenenud. Pettunud lasteaiaõpetajad koolitavad end jätkukoolituse kaudu üha sagedamini põhikooliõpetajateks, et järgida oma pedagoogilist kutsumust.
Eestis on võimalik, aga Soomes mitte!
See-eest Eestis kuuluvad lasteaiapersonali hulka peale lasteaiaõpetaja ka muusikaõpetaja, liikumisõpetaja ja logopeed. Paljudesse lasteaedadesse on palgatud teisigi pedagoogilise erikoolituse saanud õpetajaid. Kevadel, kui külastasime soome üliõpilastega Tallinna, kuulsin, et ühte lasteaeda oli palgatud tantsuõpetaja. Üliõpilased olid imestunud: Soomes ei oleks see võimalik! Eesti lasteaedades valitsebki pedagoogiliste oskuste paljusus.
Päevahoiu tegevuslik ja sisuline funktsioon on eri maades erinev, see ilmneb just suhtumises väikeste laste õpetamisse ja õppimisse. Suhtumine on kahesugune, osalt isegi tõrjuv. Ometi on elitaristlik alahinnata laste õppimist, nii et väikeste lastega tegelevad täiskasvanud teadlikult ei toeta inimesele, seega ka lapsele omast uudishimul ja asjades kahtlemisel põhinevat protsessi. Sellisel juhul võib rääkida sümboolsest hariduslikust töölokaudist, mille tagajärjel jäetakse lapsed ooteruumi ootama nn täiuslikku inimsust – kooliiga. Emantsipatsiooniks vajatakse kasvatust, õpetust ja kultuuri.
Kas võime heaks kiita olukorra, kus peale väikeste laste heidetakse hariduslikult kõrvale mõni teine vanuserühm? Mängigem järgmise mõttega: anname raamatutarkust vaid noortele. Aga kui raamatutarkust antakse vaid meestele?
Kas on tõesti võimalik mõni inimrühm süstemaatiliselt koolitusest ilma jätta?
Mõtteid Tallinnas rahvusvahelisel alushariduse konverentsil “Lasteaia-õpetaja roll: traditsioonid, uuendused, suundumused” 12. oktoobril peetud ettekandest “Pedagoogika rehabiliteerimine”.
Jarmo Kinos, Turu Ülikooli dotsent
ÕpL
Kirjakast
Headust ei pruugita mõista
Eelmise reede Õpetajate Lehes soovitas Virve Liivanõmm lihtsat nippi, kuidas saada õnnelikuks. Nii kui hommikul teist inimest näed, ütled kohe midagi ilusat. Otsustasin järele proovida. Laupäeva hommikul kohtasin meie usinat kojameest, kes paistis üpris pahas tujus. Hiljuti avati meie maja vastas taas kaua kinni olnud toidupood ning seetõttu on kõnnitee jäätisepabereid ja muud prahti täis. Tegingi siis lisaks tavatervitusele juttu, et taadil juba varahommikul kõnnitee ja haljasalariba puhtaks kraamitud. “Kakoe tut ranneje utro! Spjat do obeda i izdevajutsa nad tðelovekom,” tõstis taat lärmi ja manas maa põhja kõiki muidusööjaid, kes aknast oma sodi ja tühja taarat välja loobivad. Seekord sain siis mina selle õnnistuse osaliseks, ehkki minu aknad on hoopis teisel pool maja. Igatahes hea sõna kohale ei jõudnud ja mind õnnelikuks ei teinud. Ei tea nüüd, kas järgmisel kohtumisel tervitadagi enam sünnib.
Teise sündmuse tunnistaja olin Nõmme turu bussipeatuses. Istusid seal kaks pealtnäha kümneaastast mehehakatist ja sõid popkorni. Suurem ja turjakam tühjendas väiksema vastuvaidlemisest hoolimata tolle krõpsukotti. Ise sõbrameest togides ja selle üle irvitades. Samal pingil istuv vene vanaproua temperament ei pidanud vastu: mammi hakkas korda looma. Need sõnad, mis ta ahistajalt vastu sai, trükimusta ei kannata. Ja kui buss ette sõitis ning väikemehed ummisjalu esimestena avatud uste poole tormasid, sülitas ahistatu vanaprouale paraja läraka keset silmnägu. Aknast näidati mahajääjaile irvituste saatel keskmist näppu.
Nii palju siis heast sõnast ja ühiskondlikust kasvatusest. Iga kord ei pruugita sind mõista ja pannakse enda eraellu sekkumist pahaks.
Malle Poopuu
Kasvatuse sotsiaaldarvinism
Usun, et looduses kehtivad teised reeglid kui inimühiskonnas. Kuid inimühiskond tekkis alles hiljuti, võrreldes miljardite aastatega, mil elu Maal eksisteerinud on. Ei usu, et nii lühikese ajaga oleks toimunud muutus meile geenidega kaasa antud elumudelis, mis sadu miljoneid aastaid on soosinud füüsiliselt tugevaid: murra ise, muidu murtakse sind, ning kui vastane on tugevam, siis jookse ja hoidu temast hästi kaugele.
Ikka kasvatus on see, mis teeb nii inimesehakatisest meie mõistes hea lapse ja inimese (ning nagu hiljuti televiisorist näidati, teeb inimesest koera, kui teda kasvatab koer). Kui seda kasva-tust ei ole, ei tule ka head last ega head inimest. Oluline osa kasvatuses on eeskuju, see, mida laps näeb ja kogeb, mitte see, mida talle räägitakse.
Mul on kaks koera, üks kassist pisut väiksem, teine pisut suurem. Mõlemad on tulnud meie juurde väga väikeste kutsikatena, on saanud ühesuguse kasvatuse, aga erinevad teineteisest nagu öö ja päev. Üks ei ole teinud muud pahandust, kui mängis üksi olles vaiba nurgaga ja kiskus selle pisut narmendama. Teine on lõhkunud ära praktiliselt kõik, millele hammas peale hakkab. Kas ma olen siis teda halvaks kasvatanud? Tema seisukohast on ta lihtsalt üks vahva koer, ainult minu mõõdupuu järgi on ta paha. Ja kuna ma teda armastan, püüan teda paremaks muuta. Ütlen rangelt, et ta on teinud pahandust, mille peale tema läheb häbenedes kolmeks sekundiks eemale, et siis suure rõõmuga taas tagasi tulla.
Mõni lugeja saab ehk pahaseks, et võrdlen inimlast koeraga, kuid julgen ikkagi väita, et samamoodi erinevad ka ühte perre sündinud, pea ühevanused ja ühesuguse kasvatuse saanud lapsed. Mõnele piisab ema-isa eeskujust, teisele tuleb paljut pikalt selgitada ja nõuda, kolmandale ei aita seegi.
Ma ei usu, et maailm hakkaks kuuluma nõrkadele. Aga kes on nõrk? See, et mõni ei suuda kõndida, sportida maailma tasemel, lahendada peast raskeid matemaatikaülesandeid, ei ole veel nõrkuse tunnus. Ja see, et ta viskab oda või ketast teistest kaugemale, ei anna veel tunnistust tema tugevusest. Kõik need mõõdikud oleme pannud paika oma suva järgi. Mina ei oska joonistada ega maalida, laule luua ja paljut muudki. Kindlasti jookseb enamik inimestest minust kiiremini, hüppab kaugemale. Ometi ei pea ma ennast nõrgaks. Aga öise Tallinna tänaval leiduks kindlasti neid, kes prooviksid, kui palju minult kätte võib saada, kuidas oleks mind läbi peksta või päris maha lüüa.
Gustav Haller
ÕpL
Kui mina olin veel väikene mees
On mai 1964: vennad Silver (üheteistkümneaastane) ja Lauri (nelja-aastane).
Mured
Kui ma kooli hakkasin minema, siis oli mu esimene ja kõige suurem mure, kas koolis sunnitakse vägisi sööma. Sest lasteaias sunniti, ja see oli kole. Mõni kasvataja tundis otsekui naudingut, kui sai väikese inimese nutuvõrusesse suhu toppida kõike seda, mis lapsel südame pahaks ajas. Mina jälestasin sibulat ja pekki, ning just neid anti minu meelest peaaegu iga päev, enamasti supi sees ja keedetult. Et mitte öökima hakata, peitsin pekitükid taskusse, mis emale üldsegi rõõmu ei teinud, sest taskud olid alailma rasvased.
Niisiis lootsin palavalt sellest igapäevasest õudusest pääseda. Ning mis ime – vanemad vastasid mu pärimiste peale naerdes, et ei, koolis pead sa õppima. Kas sa sööd või ei söö, on su oma asi.
Sellega oli kõige suurem mure murtud ja võis kooli minna. Väiksem mure oli see, et kingad, mis mulle esimeseks koolipäevaks jalga anti, olid justkui tüdrukutekingad. Ema-isa mu proteste ei arvestanud ja ma ei tea tänini, kas olid siis tüdrukute omad või ei olnud. Küllap nad ikka ei olnud.
Aga koolisöögiga oli tõepoolest nii, et sundust ei olnud. See oli väga oluline, sest sageli poleks aidanud ükski sundus. Juhtusid olema need aastad, kui Läänemeres ülearu palju turska ringi ujus, ning nii pakuti meile ikka ja jälle keedetud turska valge maitsetu kastme, siniste kivikõvade kartulite ja kärtspunase peedisalatiga. Magustoiduks suur pruun klimp, mida nimetati karamellkisselliks. Uskuge, see oli võrdlemisi… khm, keskpärane menüü. Eriti mällusööbiv oli kogu see menüü tohutus lahtises solgikatlas, valdavaks värviks peediroosa. Selle mälupildi tõttu ei armasta ma tänini eriti peedisalatit.
Kooliaeg ei olnud kerge. Hinnetega polnud probleemi, aga klass oli liiga suur – 42 last, kolm pingirida viimse kohani täis. Olin ise suur tunni segaja, paraku väsitas mind omakorda teiste kisa. Mäletan, et kui klass ühe õppeaine jaoks kaheks grupiks jagati, muutus koolitund koguni meeldivaks.
Pildil: On mai 1964. Vennad Silver (11) ja Lauri (4) on lihtsalt õnnelikud ja väike Lauri ei ole veel peedisalatit söönudki.
(Tiialeht38, vaikelauri)
Lauri Vahtre
ÕpL
Ideoloogia või teadmised
Tunnistan, et ei kuulu inimeste hulka, kes jälgivad keskhariduse õppekirjandust süstemaatiliselt ja sihikindlalt. Kuid õpetades noori, kes tulevad kõrgkooli, on mul paratamatult kujunenud teatud üldine arusaam sellest, millisel tasemel, milliste tekstide põhjal ja millistes koolides ühiskonnateadusi õpetatakse.
Pole tähtis, mida ma isiklikult selle õpetamise ühest või teisest aspektist arvan (iga kool ja õpik on paratamatult meie ühiskonna osa!), kuid olen ajuti märganud tõsiasju, mis peaksid murelikuks tegema iga pedagoogi. Nimelt, olen täheldanud juhtumeid, kus kõrgkooli tulevatel noortel on vajaka ühiskonnateaduse teadmistest, kuid seda enam on neis kinnistunud põhimõtteliselt väärad ja ebateaduslikud ideoloogilised doktriinid. Ja – uskuge või mitte! – eeskätt marksistlik-leninlikud!
Pole teadmist, ent on ideoloogia
Mõistagi olen liberaalina kaugel sellest, et taunida või piirata mis tahes salliva ideoloogia eluõigust, kuid leian, et ideoloogiate istutamine küpsemata teadvusse eas, mil kriitiline taju on veel välja arenemata, on noore inimese usalduse kuritarvitamine. Väide tundub mulle nii ilmsena, et jätnuks selle siinkohal kirjutamata, kui poleks neil päevil täiesti juhuslikult sattunud õpikule, mis kinnitas minu kõige koledamaid kahtlusi. Riikliku Eksami- ja Kvalifikatsioonikeskuse ainenõukogu filtri on kogemata kombel läbinud tekst, mida NSV Liidu üsna äärmuslikel aegadel nimetati ei rohkem ega vähem kui “trotskistlik-zinovjevlikuks vasakkallakuks” (vt J. Stalini tööd “Sotsialismi ehitamise majandusprobleeme NSV Liidus”).
Hinnates õpetajate tähelepanu ja ajaleheruumi, puudutan vaid ühte lehekülge (lk 51) heakskiidetud õpikust “Mina ja ühiskond. Ühis-konnaõpetus II kooliastmes”. Rõhutan: ma ei kirjuta retsensiooni, vaid juhin tähelepanu eespool tõstatatud probleemile. Loeme: “Riik peab (sic!) hoolikalt planeerima (!!!) –mida toota, kui palju toota, kuidas toota, kellele toota”. Kuid! Kõiki neid aspekte ei kontrollinud täiel määral isegi Stalini reþiim NSV Liidus, veel vähem natsistlik Saksamaa. Isegi pehme nõukogudeaegne isemajandamise põhimõte, mis arvestas tootmiskulude ja jaehindade vahekorda ning võttis arvesse tootlikkust ja rentaablust, välistas mõne nimetatud komponendi mitte ainult “hoolika”, vaid isegi lihtsalt planeerimise. Näiteks kergetööstuses moekaupade turustamise mahud toodete ja mudelite lõikes. Kui siiski arvata, et kirjutatu on tõde (mida ta ei ole), tulnuks lisada, et riik, mis kirjeldatud viisil toimis, lõpetas mitte ainult poliitilise, vaid ka puht majandusliku pankrotiga. Arvan, et koolilastel oleks põnev teada, et 22. detsembril 1991 lülitas Moskva linnavalitsus tasumata elektriarvete pärast elektri välja NSV Liidu Keskpanga kõigist hoonetest. Ja seda pärast aastakümneid kestnud tootmise ülimalt “hoolikat” planeerimist.
Isegi Lenin võpataks
Kui öeldu puudutas pigem ideoloogilist aspekti, siis eelmisel leheküljel avastasin ka koomilise faktivea. Öeldes, et riik “korraldab (!) teenuste pakkumist, kaupade tootmist, nende inimesteni toimetamist ning müümist”, lisatakse, et “need tegevused kokku moodustavad riigi majanduse”. Selle peale võpataks isegi Lenin oma mausoleumis, eriti veel arvestades tema NEP-ile ülemineku ideid. Aga kas või marksismi poolt heaks kiidetud jaotused püsiv- ja muutuvkapitaliks, asjastatud ja elavtööks jne jne kinnitavad, et majandus ei ole tegevuste summa ja sellise voluntaristliku käsitluse edastamine õpilas-tele on riskantne. Normaalsetest majandusteooriatest ma ei räägigi.
Endise tagapingis istujana küsiksin viguri pärast: näidake mulle palun Eestis see koht, täpsemalt tänav, kus riik toodab kaupu või korraldab nende müümist.
Veel kord: ma ei aja kiusu ja olen kindel, et küllap jäi käsikirjas see koht kahe silma vahele. Prohmakaid juhtub meil kõigil ja enda omad jätan meenutamata, kui tohib. Aga eks me pedagoogidena ole kõik eeskätt kolleegid ja kolleegi kohus on näha meie ühiseid vigu. Õpilaste pärast.
Igor Gräzin, professor, õigusteaduse doktor
ÕpL
J. Piaget ei ole süüdi
Eesti haridusprobleemides
Õpetajate Lehes köidavad minu tähelepanu artiklid, mille on kirjutanud oma tööd mõtestavad praktikud, tõeli-sed asjatundjad. Tõnu Tõnso kuulub kindlasti nende hulka. 6. oktoobri lehes leidsin tema sisukas artiklis mõttekäigu, mis vajab selgitamist. Tõnso kirjutab, et “lapsi ei tohi suruda Piaget’ arenguetappide Prokrustese sängi”.
J. Piaget jõudis oma arvukate kaastöötajatega lapse arengustaadiumide mõistmiseni ulatusliku uurimismaterjali põhjal pisut enam kui 50 aastat tagasi. Praktikutele on erilise väärtusega tema nn kriitilised perioodid. Esimesel, sensomotoorsel tasemel on näiteks väga tähtis lapse kõigi meelte arendamine ja temaga rääkimine, seda eriti intellekti arendamise seisukohalt. Kui me sellega esimesel paaril eluaastal ei tegele, on hilisem tegevus väikese kasuteguriga. Lapsega puhtas emakeeles rääkimine arendab tema kuulmist (eelkõige semantilisest küljest), sellega on omakorda seotud kõne areng ja hiljem ka õigekiri.
Heino Liimets rõhutas alati, et laps on integreeritud tervik, kus üks arenguetapp valmistab ette järgmist. Olen neid probleeme korduvalt oma raamatutes käsitlenud (näiteks “Lapse ja tema mõtlemise arendamine”, 2004).
Operatsioonide-eelsel perioodil (2.–5. eluaasta) on erakordselt tähtis mõistete kujundamine lähiümbruse kohta. Kui see jääb puudulikuks, nagu tänapäeval tihti juhtub, tekivad koolis õpiraskused – ei saada aru, ei osata luua seoseid jne. Eesti hariduse hädad on seotud hoopis sellega, et me pole Piaget’st lähtunud.
Vanemad ei räägi lastega
2005. a ÜPUI 57. kogumikus avaldatud uurimusest selgub, et logopeedi-list ravi (kõneravi) vajab ca 60% (!) üle kolmeaastastest lastest. See on katastroof. Uurija mainis, et selline olukord on kujunenud viimase viie-kuue aastaga. On jäänud rõhutamata, et lapse kõne arenguga on otseselt seotud tema mõtlemise areng, sh matemaatilise mõtlemise areng, mille pärast nii sümpaatsel viisil muretseb Tõnu Tõnso.
Logopeedilist ravi on vaja patoloogia puhul, kuid logopeed ei suuda korvata lapse arengus õigel ajal tegemata jäänut. Piaget tegi kindlaks, et esimestel eluaastatel tuleb lastega palju rääkida. Paljud vanemad ei tee seda kas väsimusest, ükskõiksusest, ajapuudusest või teadmatusest.
Üheksa aastat tagasi osalesin õpetajakoolitusega tegelevas HM-i komisjonis. Teadusuuringutest lähtudes jõudsime ühisele seisukohale, et erilist tähelepanu väärib koolieelse lasteasutuse õpetaja. Meie komisjoni juht Aiki Udam oli üleeuroopalisel nõupidamisel sama seisukohta kuulnud. Kuid siis tulid võimule uued poliitikud ja otsustusi hakati tegema, nagu Eestis kombeks, iseenese tarkusest.
Küsimus lapse arengu (arendami-se) võimalustest on olnud pikka aega aktuaalne. Soovitan asjast huvitatuile Hans Eysencki ja Leon Kamini võluvat vaidlusraamatut “Intelligence: The battle for the mind” (1981) või “Priroda intellekta. Bitva za razum” (2002). Arengupsühholoogiat tundvale inimesele saab selgeks, et vaielda pole vaja. Kui lapsega eriti ei tegelda, siis on õigus Eysenckil – väga täht-sad on pärilikud eeldused. Kui aga lapsega vastavalt Piaget’ kriitilis-tele arenguperioodidele mitmekülgselt tegelda, on õigus professor Leon Kaminil – lapse arendamiseks on suured võimalused, tähtis on vaid teha õigeid asju õigel ajal.
Osa nagu polekski koolis käinud
Koolieelne aeg loob lapse intellekti (resp. mõtlemisvõime) arenguks vaid vundamendi. Viimasel viiel-kuuel aastal on tulnud Helmesse õppima õpilasi, kes poleks nagu üldse koolis käinud, kuigi esitavad põhikooli lõputunnistuse. Ja seda nii teadmiste kui ka käitumise poolest. Helmes on veel nii häid õpetajaid, kes pärast kahe-kolmekuulist väitlust suudavad nad inimeste hulka tagasi tuua. Kahjuks mitte kõiki, sest 16–17-aastase inimese puhul on paljud asjad juba hiljaks jäänud. Õnneks leitakse meil raha vangimajade ehitamiseks ja nendegi tulevik on kindlustatud.
Minu tuttavad mujalt Eestist räägivad, et mõne õpetaja tundides istutakse juba mütsiga. Mida seal tehakse, võib ainult arvata.
Matemaatikud, ärge muretsege –ka teiste ainete õpetajad on hädas. Lapsed ei loe, (õige)kirjaoskus hakkab kaduma, eestikeelsetest sõnadestki ei saada aru, maailmas valitsevatest seostest ammugi mitte, mõtlemine muutub ülikute eralõbuks.
Eesti haridusinimestele, kes selles maailmas veel donkihhotlikult väitlevad, tuleb siiralt jõudu soovida, aga Piaget’d ei saa meie hädades küll süüdistada…
Peep Leppik, külakoolmeister
ÕpL
Kas eesti rahvus jääb kestma?
Kool määrab suuresti, millises ühiskonnas me tulevikus elama hakkame. Milline on aga Eesti rahvuslik jätkusuutlikkus globaliseeruvas maailmas?
Eesti põhiseadus sätestab, et riigi ülesanne on säilitada eesti rahvus ja kultuur. Riigikogus vastu võetud arengustrateegias “Säästev Eesti 21” on kirjas neli peaeesmärki: eesti kultuuriruumi säilimine, heaolu kasv riigis, ühiskonna sidususe suurenemine ja ökoloogilise tasakaalu hoidmine. Järgnevalt tuleb juttu esimesest.
Süsteemiuurijana töötanud ja eestluse tulevikku esseedes analüüsinud Walter Rand väidab, et kultuuril rajanevat rahvus-lust on sarnaselt liikide bioloogilise mitmekesisusega vaja maailma mitmekesisuse hoidmiseks. Seda eriti praegu, mil vanadel kultuuridel lasub suur muutmissurve. Siit tuleneb eesti rahvuskultuuri ja rahvusliku jätkusuutlikkuse tähtsus kogu maailma kultuurile. (Eestlus on looming, 1994.)
Oskar Loorits on kirjutanud, et eesti vaimsus on otsustav tegur, millest oleneb rahva häving või pääs. Et rahvuse eksistentsis on kultuurivõitlus rahvusliku iseseisvuse säilitamiseks poliitilisest võitlusest olulisem ja et rahvuse eliit peab olema eestluse kultuurikontinuiteedi kandja. (Eestluse elujõud, 1951.)
Ingrid Rüütel rõhutab, et rahvakultuuril on oluline roll kultuurilise järjepidevuse säilitaja ja rahvusliku vaimsuse alalhoidjana. Omakultuuri ei ole vaja välismaailmale näitamiseks, vaid et iseendana püsima jääda. Enamik maailma põlisrahvaid on kadunud maailmakaardilt mitte füüsilise väljasuremise, vaid just keelevahetuse ja kultuuriassimilatsiooni tagajärjel. (Eesti uue aastatuhande lävel, 2000.)
Professor Ene-Margit Tiit konstateerib, et rahvused ja keeled kaovad identiteedikaotuse tagajärjel märksa kiiremini kui madala sündimuse tõttu. Tema arvates ei tuleks Eestit kui head ja toredat maad “müüa” mitte niivõrd välismaalastele, kuivõrd isamaalise kasvatuse kaudu hoopis meie oma noortele. Küsimus, kuidas arendada kodu- ja kodumaa-armastust, peaks läbima kooliharidust ja kulmineeruma noorteüritustel, seda tuleks süstemaatiliselt käsitleda noortele suunatud meedias. Väärtushinnangud ei kujune iseenesest, neid tuleb kasvatada. (Lapsi raha eest ei osteta, PM, 2.06.)
Väärtushinnangute kujundamise olulisust rõhutab ka maailma 21. sajandi arengustrateegia “Agenda-21”, kus tõestatakse veenvalt, et säästlik areng on ainuvõimalik ja selle põhieeldus on vajadus muuta maailmas valitsevat tarbimiskeskset elulaadi. Kuigi eesti noored hindavad kõrgharidust kõrgelt, on sel neile üksnes instrumentaalne väärtus. Haridust peetakse vaid millegi saavutamise vahendiks, mitte omaette väärtuseks. (Margit Sutrop, Noorte väärtushinnangutes peegeldub ühiskonna edukultus, EPL, 2.04.04.)
A. Kirchi ja T. Tuisu uuringu “Eesti elanike väärtused ja identiteedi
arengutendentsid EL-i integratsioonis” üks järeldusi oli, et Eestis on oht mitte
märgata rahvuslikku identiteeti toetavate väärtuste järkjärgulist murenemist
ning et ühinemine Euroopa Liiduga võib tugevasti mõjutada eestlaste kultuurilist
identiteeti ja rahvuslikku enesemääratlust. Globaliseerumisprotsess avaldab
järje-kindlat survet rahvuslikule omapärale, nivelleerib kultuure, ühtlustab
väärtushinnanguid, kallutades neid tarbijalikkuse suunas. Selles olukorras on
tähtis nihutada väärtushinnanguid isiksuse vaimse ja kehalise täiustumise ning
säästva ehk jätkusuutliku arengu põhimõtete omaksvõtmise poole.
Eino Väärtnõu
ÕpL
Mures õpetajakoolituse pärast
|
Anu Mõttus |
|

|
Kui klassiõpetajad välja arvata, on ka õpetajakoolituses mindud üle 3+2-süsteemile: esimesed kolm aastat õpitakse bakalaureusetaseme õppekava järgi eriala ja seejärel kaks aastat pedagoogilisi aineid. Paraku on sellega kaasnenud olukord, et riiklikud õpetajakoolituse magistriõppe kohad ei täitu. Miks see nii on ja kuidas olukorda parandada saaks, arutasime koos TLÜ eesti filoloogia osakonna juhataja professor Martin Ehala, koolipedagoogika õppetooli hoidja Mai Normaku, pedagoogilise praktika osakonna juhataja Inge Timoðtðuki ning üld- ja rakenduslingvistika õppetooli lektori Pille Riismaaga.
Mai Normak:
“Üleminek 3+2-süsteemile on meid viinud selleni, et õpetajakoolitusse tulevate üliõpilaste arv on väga tugevalt langenud. Minu arvates just sellepärast, et kolm esimest aastat õpitakse ainult ainet ja siis antakse üliõpilasele kätte bakalaureuse diplom. Selle saanule jääb mulje, et ta ongi nüüd kõrghariduse omandanud. Nad arvavad, et võivad minna tööle kooli või ükskõik kuhu mujale. Ka väga paljud tööandjad ei tea, et bakalaureusetase, mis vanasti tähendas ülikooli lõpetamist, tähendab nüüd lõpetamata kõrgharidust.
Saan üliõpilastest suurepäraselt aru: kui nad on kolm aastat õppinud ainult ainet, võtnud õppelaenu ja neile on kogu aeg räägitud, et neil on selle kolme aasta järel vabadus minna kuhu tahes, siis nad seda teevadki. Mõni teeb lihtsalt pausi ja paar aastat ei õpi, mõni suundub välismaale.”
Pille Riismaa: “Tõepoolest ei tea ka paljud koolijuhid senini, et uue bakalaureusetaseme lõpetamine ei luba üldse õpetajana töötada, sest ei sisalda mingit õpetajakoolitust. On juhtunud, et direktor pole vaevunud vaatama, mis bakalaureus töölesoovija on, ja nii võtabki kooli inimese, kellel ei ole mingit aimu õpetajaks olemisest. ” MN: “Teeme siis asja selgeks: bakalaureusetasemel õpitakse nüüd konkreetset ainet, õpetajakoolitusest pole seal juttu sõnagi. Erand on klassiõpetajad, kellel on integreeritud õppekava ja kes tulevad teadlikult õpetajaks õppima. Teine õpetajakoolituse õppetooli eriala on põhikooli mitme aine õpetaja. Nendele selgitame algusest peale, et bakalaureusetasemel õpitud kahe kõrvalainega pole tõepoolest kuhugi mujale minna kui meile magistriõppesse tulla.”
Kui hull siis olukord on?
Martin Ehala: “Eesti filoloogias tuli sel aastal Tallinna Ülikoolis õpetajakoolitusse üks inimene, Tartus viis. Nii et tänavu alustas emakeeleõpetaja õpinguid Eestis kuus üliõpilast. ”
PR: “Eelmisel aastal olid vastavad arvud meil neli ja Tartus üheksa. Ja kust siis need emakeeleõpetajad tulla võiksid?”
Inge Timoðtðuk: “Klassiõpetaja integreeritud õppekava täitub hästi. ”
ME: “See ei pruugi muidugi adekvaatselt näidata, mis juhtuks, kui teha samasugune aineõpetaja integreeritud õppekava, sest klassiõpetaja õppekava on alati hästi täitunud.”
Õpetajaks tahtjaid kolm korda vähem kui enne
IT: “Kahjuks pole ma õppeosakonnast saanud täpset infot selle kohta, kui palju on õpetajakoolitusse tulnute arv kõigil erialadel kokku uue süsteemiga vähenenud. Praktika põhjal järeldasime, et 3+2-õppekava puhul on meil õpetajakoolituses üliõpilasi kolm korda vähem, kui oli integreeritud õppekava puhul. ” MN: “Õpetajaks õppida soovijate üldise vähesuse taustal on kerkinud probleem, et võõrkeeleõpetajaks õpivad meil enamasti vene üliõpilased, mis tähendab, et nad lähevad tavaliselt ka vene kooli tööle. Sama on olukord matemaatikas ja loodusainetes. ”
ME: “Kas põhjuseks, miks õpetajakoolituse valivad põhiliselt vene emakeelega üliõpilased, võib olla see, et nad ei saa kuhugi mujale sisse, või on vene noored rohkem õpetajakutsele orienteeritud? ” IT: “Et tegemist on riigieelarveliste kohtadega, millele eesti üliõpilaste konkurss on praktiliselt olematu, saavad vene üliõpilased sinna tõesti suhteliselt lihtsalt sisse. ” MN: “Samas on üks põhjus kindlasti ka selles, et nii vene õpilaste kui ka lapsevanemate hulgas on õpetajaamet ikkagi veel palju mainekam kui eestlaste seas. ”
PR: “Vene üliõpilased suure tõenäosusega siiski eesti kooli tööle ei lähe. ” MN: “Eesti keelt oskavad neist küll vaid üksikud sedavõrd perfektselt, et võiksid eesti koolis töötada. ” IT: “Samas võimaldab saadav diplom neil teistega võrdsetel alustel ükskõik millisesse kooli kandideerida. Ja kui kedagi võtta ei ole… ”
ME: “Minu tütre matemaatikaõpetaja on rahvuselt venelane. Esimesel poolaastal tütar hädaldas, et sõnad kõlavad teisiti, aga ilmselt on tegemist hea õpetajaga, sest hiljem pole enam probleemi olnud. Kõik on rahul.”
Kas olukorra parandamiseks on võimalik midagi ette võtta või tuleb lihtsalt
oodata, millal tuul pöörab? " MN: “Peame ikka ise selgitama. Püüame infot jagada oma õpetajakoolituses partnerkoolide kaudu. Aga nii drastiline olukord tuli üllatusena.
Ülikoolides peaks olema kaks valikuvõimalust: integreeritud õpetajakoolitus, kuhu tullakse kohe alguses õppima eesti keele, matemaatika või ükskõik mis aine õpetajaks, ja teisena 3+2 süsteem. Õpetajakoolitus ainult magistritasemel tähendab kasvatusteaduse aineid ja koolipraktikat kahe aasta jooksul, sellest loenguid 1,5 aastat. Õpetajaametiks koolitamine on aga pikaajalisem protsess. Kõigi nende väärtushinnangute omaksvõtmiseks ja mõtestamiseks läheb rohkem aega kui poolteist aastat. ”
ME: “Olen sama meelt: õpetajaks kujunetakse aja jooksul. Just koolipraktikal käies ja esimesi kogemusi saades, sellega paralleelselt kasvatusteaduse aineid õppides saab inimesele selgeks, kas ta sobib õpetajaks või mitte. Ja sagedamini hakkab just koolis meeldima. Asi, millest pole mingeid teadmisi, ei saagi huvi äratada. Õpid kolm aastat oma ainet ja mõtled, et õpetajaks ma küll ei lähe: palk on kehv ja mingid indigolapsed igal pool… ”
PR: “Oma koolikogemus on kolme aastaga ka juba kaugeks jäänud. Aga kui sind saadetakse kohe teisel kursusel praktikale, nagu meiega tehti, ütlevad päris paljud, kes enne koolile üldse ei mõelnud: võib-olla. Ja pärast järgmist praktikat juba: jah. ”
ME: “Iga ülikool saab integreeritud õppekava ise teha, see ei ole Bologna protsessiga vastuolus. Mingit seaduslikku takistust selleks pole. Järelikult ainult kättevõtmise asi! Me ei peaks üldse väljapoole virisema, vaid asjad seestpoolt kätte võtma ja gümnaasiumiõpetaja integreeritud õppekava lihtsalt ära tegema. Mulle meeldiks, et see oleks kasvatusteaduskonna eriala, kuhu juurde kuuluksid erinevad ainemoodulid. Üliõpilaskandidaat astub aineõpetaja erialale ja valib endale mooduli, milleks tuleb sooritada vastavad eksamid: matemaatikaõpetaja erialale matemaatika riigieksam jne. Ja siis nad kasvaksid seal kõik kasvatusliku ellusuhtumise keskel ja käiksid ainet õppimas eri teaduskondades. Ma ei tea, mida teised filoloogiad arvavad, aga niisuguse ettepaneku võiks teha ja vaadata, mis vastu öeldakse. Minu meelest on nii drastiliselt vähenenud üliõpilaste hulk piisav argument alustamiseks. ” MN: “Selliseid mõtteid on teiste suust tore kuulda, sest meie teaduskonna arengukavas on need olnud juba aastaid. Aga nii kaua, kui ülejäänud teaduskonnad integreeritud õppekava järele praktilist vajadust pole tajunud, ei ole me seda jõuga juurutada proovinud. Küllap nüüd ongi läbirääkimisteks õige hetk, probleemid tuleb selgelt teadvustada ja midagi ette võtta. ”
PR: “Põhjus, miks sel teemal laiemalt rääkida, n-ö väljapoole viriseda, ongi ehk see, et üldsus teaks: kõrgkoolist pole enam õpetajaid tulemas. Mitte ainult eesti keele, vaid väga paljude ainete õpetajaid.”
Kas üleminek uuele süsteemile pole siiski ainult üks paljudest põhjustest, miks kohad õpetajakoolituse magistriõppes ei täitu?
"ME: “Muidugi on siin taga ka laiemad sotsiaalsed probleemid: õpetajate palk ja tema töö väärtustamine, nii nagu politseinikegi puhul. See võib olla põhjus, miks ei tulda õppima isegi tasuta õpetajakoolitusse ja ollakse nõus ise maksma, et õppida mingit kõlavama nimega eriala. Olgu või kommunikatsiooni. Mida see eriala annab peale selle, et üliõpilased saavad siit kommunikatsioonioskused? Ja peavad ise otsima endale suvalise töö, kus neid vaja läheb. Samas kui õpetajakoolitus annab needsamad kommunikatsioonioskused ja lisaks veel õiguse töötada õpetajana. Ja on teada, et seda tööd jätkub. Miks on inimesed valmis ise peale maksma, et saada eriala, millel pole otsest väljundit, aga teist, kus see on, ei taheta?”
Õpetajaamet toidab terve elu
IT: “Kas pole mitte sedapidi, et ka õpetajad ise ei räägi väga palju oma edusammudest ja paranenud olukorrast koolis? Väljapoole presenteeritakse probleeme, mitte seda, et ajapikku on ka palgad kasvanud. Olukord koolides ei ole enam sama, mis viis või kümme aastat tagasi. ”
PR: “Tänapäeva noorele ei ole õpetaja palk siiski stiimul. Kooli püsima jäävad ikkagi õpetajahinged. Enamik noori eelistab töötada pigem kusagil rõivapoes… Nähtavasti ei motiveeri piisavalt isegi see, et kooli tööle minnes maksab õppelaenu kinni riik. ” MN: “Minu teada on kaubanduses palgad palju madalamad kui koolis. Õpetaja palk ei ole praegu sugugi vilets. Ma võin küll saada kusagil firmas lühikest aega väga head palka, aga see põli võib kiiresti lõppeda. Õpetajaamet toidab terve elu. ”
ME: “Võib-olla ongi tänapäeva väga kiiresti muutuvas maailmas perspektiiv töötada kogu elu samas ametis nii kole, et just sellepärast ei taheta õpetajaks õppida? ”
PR: “Meie ülesanne peaks olema luua õpetajatööst positiivset kuvandit. Kui ma ise kümme aastat tagasi keskkooli lõpetasin, oli minu klassis päris palju neid, kelle jaoks õpetajaks saamine oli vähemasti kaalumist väärt variant. Kui mul nüüd lõpetasid 12. klassid – 55 noort –, leidis neist vaid üks, et võib-olla. Ülejäänutel ei tekkinud sellist mõtetki. ”
ME: “Praegu ülikooli astujad on kasvanud üles täpselt sellel kõige hullemal individualismi võidukäigu ajal: 90-ndate teisel poolel, 2000-ndate alguses. Selle põlvkonna väärtushinnangud kujunesid välja siis, kui igasugused sotsiaalsed väärtused ei omanud erilist rolli. Võib-olla läheb tulevikus paremini. Viimase 3–4 aasta jooksul on ühiskonna väärtushoiakud hakanud nihkuma. ” MN: “Küsin oma üliõpilastelt alati esimeses loengus, miks nad õpetajaks õppima tulid. Üks selge sihtgrupp on muidugi need, kellel on suguvõsas õpetajaid. Aga väga palju tuleb ka oma õpetaja eeskujul. Nii et õpetajad ise saavad selleks väga palju ära teha, et neile mantlipärijaid jätkuks. ”
ME: “Seni, kuni nende mõju on värske. Kolm aastaga ununeb armas õpetaja, tulevad juba eluraskused ja uued eeskujud. Ega siis olegi muud, kui järgmiseks aastaks tuleb välja töötada integreeritud õppekava ja teha gümnaasiumilõpetajate hulgas kihutustööd. Koolid ise peaksid innustama õpilasi, kes õpetajate päeval klassis hakkama saanud on, neid tagant surkima. ” MN: “Õpetajad peaksid rohkem ise oma elukutset propageerima. Mõelge, kui palju on meil juba väga korda tehtud koole: missugused töötingimused, missugune füüsiline keskkond õpetamiseks! ” IT: “Tutvustada tuleks ka uut tüüpi õpetaja rollikuvandit. Õpetaja on tänapäeval
õppimise juht. Ta on protsesside juht, õpilase nõustaja. Püüame vana ja iganenud
ettekujutust õpetajast igati murda, aga see ei ole ühe aasta ega mõne kuu
küsimus. Tasapisi tilgutades läheb asi ehk paremaks.” Mida positiivset annab
õpetajatöös veel esile tuua? MN: “Ma ei ole sugugi kindel, et kui palk järsku kahekordseks tõuseks, tormaksid kõik õpetajaks õppima. Siin on põhjused sügavamal. Hoiakutes. ”
PR: “..mis tegelikult kasvavad välja, aga sellest ei saada aru enne, kui ollakse praktikal ära käinud. ” IT: “Praktika kohta on ju alati tagasisideküsitlusi tehtud ja võib kindlalt väita, et arvamus õpetajakutsest muutus selle käigus enamasti positiivses suunas. ”
ME: “Üliõpilastele õpetajatööd propageerides ei peakski võib-olla ütlema, et see on amet eluajaks, vaid hoopis: pane ennast proovile, ole kolm aastat õpetaja, paranda natuke maailma. Õpetaja saab sellise kollektiivis töötamise ja inimeste juhtimise kogemuse, et edasi võid minna juba ükspuha kuhu. Õpetajal on tohutult seikluslik amet: lastega opereerimine, igasugused uudsed ja ootamatud olukorrad, mis tuleb lahendada. ” MN: “Peaks rõhutama, et meie teaduskonnas on õppimiseks väga head tingimused. Meie õpetajakoolituse loengud on kõik korralikes auditooriumides, meil on kasutada kõikvõimalikud tehnilised vahendid – nagu suures osas koolideski. Ei ole enam nii, et peame ainult rääkima sellest, kuidas teha, vaid saame ka kõik läbi proovida. Ettekujutus, et õpetaja peamised töövahendid on kriit ja tolmunud lapp, ei vasta enam tõele. ” IT: “Üks moment, kui üliõpilasel veel silmad särama lähevad, on siis, kui arutame, kui kaua nende mõjuväli oma õpilaste kaudu ühiskonnas kestab: kellel selle sajandi lõpuni, kellel kauemgi. ”
ME: “Muidugi, eks see viis aastat integreeritud kava järgi õppimist võib ju natuke hirmutada, kui kõrval on teistel kolme aastaga bakalaureuse diplom käes. Siis võib meie suurele pingutusele vaatamata jääda huvi ikkagi tagasihoidlikuks. ” MN: “Paralleelselt integreeritud õppekavaga peaks alles jääma ka 3+2-variant. ”
ME: “Nad ei sega teineteist. Võib-olla natuke vaeva nõuab just aine õpetamise korraldamine, et nii need, kes õpivad kolm aastat, kui ka need, kes õpivad viis aastat, saaksid mõistlikul viisil loengutes koos olla. ”
PR: “Enamikus Euroopa maades õpitakse Bologna süsteemile vaatamata õpetajaks ikka integreeritud õppekava järgi.”
IT: “Mudelid on erinevad, aga see on küll üldine tendents, et õpinguid alustatakse kohe teadmisega, et lõppkvalifikatsioon on õpetaja.”
Iial ei tea, mis milleks hea on
ME: “Kui vaadata, kui palju on täit-mata õpetajakoolituse magistriõppekohti, siis integreeritud õppekaval oleks riigieelarvelisi kohti suhteliselt palju. Bakalaureuseõppesse on aga igal pool päris suur konkurss, nii et võib-olla hakkaks see asja tasakaalustama: kui kolmeaastasele tasuta kohale ei mahuta, valitakse siiski viieaastane lähedasel erialal. Ja ühel hetkel avastatakse, et täitsa tore oleks õpetajana töötada. Iial ei tea, kust midagi head võib tulla. Tsaariajal sai sõjakoolis tasuta õppida, anti munder ja toit. Eesti poisse läks sinna küll just sel põhjusel. Pärast olid kõik Laidonerid ja Pitkad saanud tsaari koolis ohvitseriks ja pidasid Vabadussõda. ”
PR: “Õpetajaamet on just selline, mis paljudele inimestele meeldima hakkab .” IT: “Ja kui hiljem siiski õpetaja-töölt ära minnakse, siis ainult paremaid väljakutseid vastu võtma. Õpetajakutsega inimesi on kõigi astmete tegevjuhtide seas. ” MT: “Sellel, et õpetajakooli läbinu suurepäraselt juhiks sobib, põhineb ka projekt “Teach First”, mida firmad viljelevad. Firma võtab noore inimese tööle ja maksab talle palka selle eest, et ta töötab kolm aastat koolis oma erialale lähedase aine õpetajana ning samal ajal saab lisaks õpetajakoolituse tuge. Niimoodi kasvatatakse endale juhte. ” IT: “Sellist moodsat projektipõhist tegevust aeg-ajalt ikka viljeldakse, katsetatakse uusi lähenemisi. Eetiliselt saaks seda rakendada tugeva mentoritoega. Aga oma iva on selles tõesti: kui sa lastega toime tuled, saad hakkama ka täiskasvanutega. Õpetajagi peab valdama organisatsiooni juhtimise klassikalisi elemente ja neid talle ka õpetatakse. ”
PR: “Kui enamik inimesi puhkab suvel kõige rohkem kuu aega, siis pärast puhkust nad eriti tööle tagasi minna ei taha. Kaks kuud on juba piisav aeg, et välja puhata – õpetaja leiab sügise lähenedes enamasti, et tahab juba kooli.
Õpetajaks olemine hoiab kaua noorena, nii vaimult kui ka välimuselt. ”
ME: “Nagu näha, ideid õpetajakutse propageerimiseks jätkub. Küsimus on, kuidas nendega bakalaureusetaseme üliõpilastele ligi pääseda, sest ei ole aineõpetuse õppejõude, kes agiteeriksid neid õpetajakoolitusse tulema. ” IT: “Ehk õnnestub julgustada tegevõpetajaid, et nad oma töö meeldivat poolt esile tõstaksid. Räägime rohkem positiivsetest asjadest ja viriseme vähem!”
Samal teemal
Kas 3+2 on parim?
1. Kas teie osakonnas on sel aastal õpetajakoolituse riigieelarvelised kohad magistriõppes täidetud?2. Kas jagate seisukohta, et kolme ainult eriala õppimisele pühendatud aasta jooksul jääb kool üliõpilastele liiga kaugeks ning ka see võib olla üks põhjus, miks õpetajakoolitust ei valita?3. Mida arvate ühe võimaliku lahendusena pakutud variandist, et paralleelselt 3+2-süsteemiga võiks TLÜ-s
analoogselt klassiõpetaja integreeritud õppekavaga olla ka eri ainete õpetajate
integreeritud õppekavad, kus üliõpilane algusest peale teab, et temast saab just
õpetaja, ning kasvatusteaduslikud ained ning koolipraktika algavad nagu
erialaõpingudki esimesel kursusel?
Katrin Niglas,
TLÜ informaatika osakonna juhataja:
“1. Kogu teaduskonnast mul praegu ülevaade puudub, kuid on mitu eriala, kus õpetajakoolituse magistri-õppesse astujate hulk on tõesti väga väike. Ilmselt on siin ka teatud nn üleminekuaja efekt, kuid mitte ainult.
2. Ma ei ole selles nii ühesel arvamusel. Pigem kaldun uskuma, et põhjus pole kooli kaugeks jäämises kolme aasta jooksul, vaid selles, et valikuid on pärast bakalaureusekraadi saamist väga mitmesuguseid ning praeguses olukorras räägivad mitmed pragmaatilised faktorid õpetajakoolituse ja -ameti valimise kahjuks. See viimane mõjutab ka gümnaasiumiõpilaste valikuid ning paneb mind kahtlema, kas täielikult vanale süsteemile, st integreeritud viieaastastele õpetajakoolituse õppekavadele üleminek olukorda parandada suudaks – usun, et enam valitaks ikkagi neid suundasid, kus diplomi kolme aastaga kätte saab, ja sealt edasi on võimalus ja vabadus otsustada, kas ja mida edasi õppida.
Muide, usun siiralt, et mõne õpila-se jaoks ongi vaja aega koolist distantseerumiseks ja enesekindlamaks muutumiseks, et leida endas jõudu uskuda võimalusse erineda positiivses mõttes nn keskmisest õpetajast ning jõuda arusaamisele, et ta suudaks õpetajana koolielu paremaks muuta ja seeläbi ka ennast teostada.
3. Kui jätta kõrvale kõik majanduslikud jms põhjendused, võikski see olla ideaalne olukord: need, kes on gümnaasiumi lõpuks jõudnud arusaamisele, et õpetajaamet on nende kutsumus, saaksid kohe astuda integreeritud õpetajakoolituse õppekavadele, kuid samas oleks ka neil, kes pärast erialase bakalaureusekraadi omandamist ja ehk isegi mõnd aastat erialast tööd leiavad, et nüüd on neil piisavalt erialast kogemust, et ainet õpilastele elulähedaselt ning huvitavalt õpetada, saaksid paindlikus vormis (st tihti töötamisega paralleelselt) erialase õpetajakoolituse läbida.”
Henn Kukk,
prof, TLÜ bioloogia õppetooli juhataja:
“1. Mis puutub selle aasta vastuvõttudesse, siis oli kogu aeg jutt, et meil on magistrantuuris viis bioloogiaõpetaja kohta, aga kui vastuvõtt lahti läks, oli arv vähenenud kahele, mis on naeruväärne number. Isegi viis kohta oleks naeruväärne. Sel juhul võiks haridusministeerium tellida pigem üle aasta kümme bioloogiaõpetajat. Muidugi kahe koha täitmisega mingit probleemi polnud – sinna oli tahtjaid mitu korda rohkem.
Küll oli probleeme loodusõpetuse (põhikooli kolme aine) õpetajatele ette nähtud magistrantuurikohtade täitmisega. Seitse kohakest sinna üldse anti ja kuus me täitsime. Asi polnud küll nii hull kui eesti filoloogias, aga siiski esimene kord, kui me ei saanud riigieelarvelisi kohti täis.
2. Ma arvan küll, et üks põhjus on selles. Kui õpilased ei ole tahtnud kohe maast madalast õpetajaks saada, siis püüavad nad kõigepealt ikka astuda mõnele nn teoreetilisele alale ja “kaovad ära” – me ei saa neist kuidagi enam õpetajat teha. Näiteks merebioloogi-keskkonnaspetsialisti õppekava peale oli meil 7 kohta ja 20 soovijat.
3. Nii Tiina Elviste kui mina toetame mõlemad kahe käega viieaastast integreeritud süsteemi. Samas tahame aga, et need tudengid jääksid meile, st bioloogia õppetooli juurde. Et nad ei läheks kasvatusteaduste teaduskonna alla, vaid saaksid sealt õpetajakoolituse poole integreeritult juurde.
Miks ma tahan, et õpilased jääksid meile?Ma olen kindel, et siis on soovijaid rohkem. Kardan, et kasvatusteaduskond ei ole nii popp. Võin eksida, aga selline on minu arvamus.”
Suliko Liiv,
prof, TLÜ inglise keele õppetooli juhataja:
“1. Germaani-romaani filoloogia osakonnas said magistrikohad täidetud, vaid saksa keele õpetaja erialal jäi üks koht täitmata.
2. Õppekava struktuur pole süüdi selles, et üliõpilased ei taha kooli min-na, vaid õpetajakutse kehv maine.
3. Mis puutub küsimusse integreeritud õppekavadest, siis seadus lubab seda vaid klassiõpetaja erialal. Samas ei välista praegune 3+2-süsteem, et kolmeaastase bakalaureuse õppekava raames ei saaks üliõpilane kuulata valikainetena ka pedagoogilisi aineid. Meie ülikooli uus õppekavastatuut suurendas valikainete mahtu ning see on rohkem üliõpilaste nõustamise ja suunamise küsimus, kas ja millises mahus kuulab üliõpilane juba kolmeaastaste bakalaureuseõpingute ajal pedagoogilisi aineid, et siis edasi minna magistriõppesse.”
Linda Elken, TLÜ kunstiosakonna juhataja:
“1. Kunstiõpetaja erialale on olnud läbi aegade üsna suur konkurss, nii et riigieelarveliste kohtade täitmisega probleeme pole. Lõplikku hinnangut 3+2-süsteemi puudustele või paremusele veel anda ei oska, pole veel selle süsteemi järgi lõpetanuid (2007. a kevadel lõpetavad esimesed magistrid). Ka õpetajakoolituses saime riigitellimuse arvu täis, kuid siin oli konkurents ühele kohale väiksem.
2. Põhjusi, miks õpetajakoolitust ei valita, võib olla mitmeid. Kindlasti ka ülikooliväliseid, nt õpetajakutse madal prestiiž, mis väljendub väikestes palkades jm.
3. Nn integreeritud õppekava on tegelikult ju 3+2-le eelnenud vana ning egas tookordne eriala- ja õpetajakoolituse ainete paralleelne läbimine paha variant olnud. Samas selekteerib 3+2 minu meelest ikkagi õpetajakutseks motiveeritumad välja. Kolm aastat erialaõpinguid jätavad aega mõtiskleda, kas ikka valida õpetajakutse. Ja kui selline valik juba tehakse, võime olla kindlad, et õpitud erialal ka tööle asutakse, mis varasema integreeritud variandi puhul alati nii ei olnud. Osa kunstihuvilisi, kellel ei õnnestunud EKA-sse õppima asuda, said kunstikoolituse meil (õpetajakoolitus kohustusliku lisandina).
Viimaste aastate kõige suurem probleem on aga pidev ja katkematu õppekavade reform ja ümbertegemine. Ei jõua ühe tsükliga lõpuni, kui juba uus reform kuklasse hingab. TLÜ-s on just käivitatud õppekavade reform ja kohe kuidagi ei taha mõelda, et lähitulevikus peaks kõik taas ümber tegema.”
Paul Tammela,
TLÜ rakendusmatemaatika õppetooli dotsent:
“1., 2. Viis aastat tagasi, kui ülikool koostas õppekavasid 3+2-süsteemile, olin õppekava juhina kindlalt uue süsteemi vastu. Ühe ohuna nägime siis ja näeme ka praegu just kohtade kehva täitumist.
Teaduskonna lõikes oleks õpetajakoolituse magistriõppe kohtade täitumine võinud olla parem, aga nii katastroofiline, kui oli eesti keele ja kirjanduse õpetaja erialale astujatega, see siiski ei olnud. Kõige raskem saab olema järgmine aasta, siis jõuavad nii kaugele viimased, keda võtsime vastu vana korra alusel, ja tolle aasta suur lävendipõhine vastuvõtt Tartu Ülikoolis jättis meile vähe üliõpilasi.
3. Muidugi toetame ideed õpetajakoolituse aineid rohkem bakalaureuseõppesse tuua, peaaegu kohustusliku kõrvalaine õpingute jaotamisega bakalaureuse- ja magistriõppe vahel peaks see olema võimalik.
Arutasin küsimusi paari kolleegiga matemaatika osakonnast. Me ei olnud küll 100% samadel seisukohtadel, kuid meie arvates ei saa me seni, kuni kogu süsteem Eesti hariduses ei pöördu tagasi viieaastase õppekava juurde, endale integreeritud õppekavale üleminekut lubada.
Kolmeaastase õppekava koostamisel püüdsime, hoolimata õpetajakoolituse puudumisest sellel tasandil, anda üliõpilastele ikkagi mingi suunitluse kooli ja siduda õpinguid koolimatemaatikaga. Meie kolmeaastase bakalaureuseõppe kevadel lõpetanutest jätkas kolm õpinguid Tartu Ülikooli matemaatika-informaatika teaduskonnas (mitte matemaatikaõpetaja erialal). Õppekava erinevuste tõttu tuleb neil täiendavalt kuulata üht või kaht ainet, mille lülitasime oma matemaatikaõpetaja magistriõppe kavva, mitte bakalaureuseõppe kavva nagu Tartus.”
ÕpL
Ka Saksamaal
ei jätku õpetajaid
Filoloogide selts lööb häirekella: igal nädalal jääb ära miljon koolitundi.
Saksamaa filoloogide selts hoiatab jätkuva ja drastiliselt teravneva õpetajatepuuduse tagajärgede eest. Seltsi arvestuse kohaselt on puuduvate õpetajate arv tõusnud 10 000-lt möödunud aastal 14 000–16 000-ni; käesoleval kooliaastal jääb igal nädalal ära umbes miljon koolitundi.
“Olukord on liidumaades väga erinev,” teatab filoloogide selts. Sellest hoolimata on selts jõudnud otsusele, et tegemist on suurima koolide õpetajatega varustatuse kriisiga viimase enam kui kolmekümne aasta jooksul.
Filoloogide selts nimetab suure õpetajatepuuduse kaht põhjust: suur pensionileminejate laine ning õpetajakoolituse lõpetanute väike arv elukutse vähese atraktiivsuse tõttu. Eriti katastroofiliseks hindab selts olukorda matemaatikas ja füüsikas, aga ka ladina keeles ja usundiõpetuses. Neis aineis pole osas liidumaades tunniplaanis ette nähtud tundide arvu või ei vasta õpetaja kvalifikatsiooninõuetele. Baieri, Baden-Württembergi ja Nordrhein-Westfahleni, aga osaliselt ka Hesseni, Reinland-Pflanzi ja Nie-dersacheni liidumaal on seltsi andmetel gümnaasiumiastmes puudu kõigi ainete õpetajatest. Eriti drastiline on olukord kutsekoolides ja algkoolides, paljud gümnaasiumid, reaal- ja algkoo-l-id otsivad ahastades pedagooge.
Ühe olulise õpetajate puuduse tagajärjena kurdab selts massilist eriala vahetamist ülikoolis nende seas, kes esialgu õpetajaelukutse valinud. Enam kui neljandikul asendusõpetajatest ei olevat enam ülikooliharidust. Baieri liidumaal on peaaegu kõikides gümnaasiumides metsnikud, diplomeeritud tõlgid, insenerid, ametnikud ja likvideeritud ettevõtete veemajandusspetsialistid igapäevane nähtus.
Ajalehest Frankfurter Allgemeine, 24.09., refereerinud Merje Kask
ÕpL
Arst on patsiendi poolel
Doktorant Varro Vooglaid on juhtinud tähelepanu olukorrale, mis on tekitanud eesti naistearstides küsimusi, alates raseduse katkestamise ja steriliseerimise seaduse kehtestamisest 1998. aasta detsembris. Minul oli võimalus olla seaduse ettevalmistamise ajal praktiseeriv konsultant.
Termin “alaealine” ei ole juriidiliselt üheselt mõistetav. Juristid kasutavad selle lahtimõtestamiseks ka perekonnaseadust ja teisi seadusi. Arstidelt nõutavates aruannetes loetakse lapseks kuni 14-aastast inimest. Lastehaigla ravib üldjuhul lapsi ehk alla 15-aastasi. Kas alaealine võiks olla alla 18-aastane?
Naistearstil on sageli keeruline aidata patsiendil otsustada, sest iga inimene on erinev, tuleb erinevate tõekspidamiste, kasvatuse ja arusaamadega perekonnast.
Mõned näited
Minu vastuvõtul käis alla 18-aastane tütarlaps. Kui tegin ettepaneku rääkida probleemist emaga, palus ta võimalust rääkida isaga. Järgmisele vastuvõtule tuligi ta koos isaga, kes jättis saapad viisakalt ukse taha, kuulas probleemi ära ja kirjutas haiguslukku vajaliku nõusoleku. Selgus, et tüdruk palus lahutatud ja eraldi elavalt isalt abi sellepärast, et kartis ema hukkamõistu.
Vastuvõtul käis üle 15-aastane tütarlaps. Kui palusin tulla koos vanemaga, tulid tüdrukuga kaasa ema ja vanaema. Probleemist kuulnud, hakkas vanaema arstikabineti ukse taga oma lapselapse peale karjuma ja teda peksma. Pidime last kaitsma tema ema ja vanaema eest.
Üks ema sõimas arstikabinetis oma tütart kohatult, elades tõenäoliselt välja oma halbu suhteid tütrega. Palusime emal lahkuda, püüdsin tütarlast tema mures toetada ja lohutada.
Kunagi Keilas töötanud günekoloog rääkis kurva loo. Kui rasedaks jäänud koolitüdruk läks seda oma poisile teatama, olevat poiss öelnud, et ei tunnegi teda. Viimases hädas pöördus tüdruk ema poole, ent ema näidanud ust ja käskinud kodust lahkuda. Tüdruk ei näinud muud väljapääsu, kui rongi alla hüpata.
Kõik need näited pärinevad ajast enne 2000. aastat.
Kui raseduse katkestamise ja steriliseerimise seadus ilmus, helistasin ka ise sotsiaalministeeriumi. Vastus oli laialivalguv ja mitmeti mõistetav. Naistearstid lahendasid olukorra oma patsientide huvidest lähtudes. Leppisime Tallinna Keskhaigla günekoloogiaosakonna juhatajaga kokku, et alla 15-aastase patsiendi puhul tuleb kindlasti võtta vähemalt ühe vanema allkiri.
Keerulised juhtumid
Keskhaigla nõudis allkirja ka alla 18-aastaste vanematelt, et vältida hilisemaid kaebusi ja arusaamatusi. Abordioperatsioon on pimesi teostatav ja suurte riskidega seotud. Kui laps vajab pärast seda haiglaravi, tuleb ju niikuinii vanematele teatada. Alaealine pole võimeline võimalike tüsistuste ravikulusid kandma ning ka raseduse katkestamise eest on vaja omavastutustasu maksta.
Naistearstid soovitavad probleemist alati vanematele rääkida. Keerulistel juhtudel, näiteks halbade peresuhete korral, kasutada psühholoogi abi. Minu praktikas on juhtumeid, kus patsient on palunud luba küsida nõusolekut vanaemalt või tädilt. Arst jääb enamasti patsiendi poolele ja püüab teda tema mures aidata. Laste ja vanemate halbu suhteid arstid kahjuks lahendada ei saa.
Naistearstide praktikas on ka selliseid juhtumeid, kus abordisooviga tuleb arsti juurde alla 18-aastane tütarlaps, kes on seaduslikus või vabaabielus ja sünnitanud. Kas temagi peaks abordiks vanemate luba küsima? Meie arvates ei pea. Oleks kummaline saata sünnitanud noor naine eraldi elavate vanemate juurde allkirja küsima.
Teismeline võib last soovida
Teismeliste rasedusest naistearstidele loenguid pidanud günekoloogi-doktorandi Kai Haldre sõnul on vale arvamus, nagu oleksid kõik teismeliste rasedused soovimatud. On tütarlapsi, kes teadlikult soovivad varases nooruses rasestuda, sünnitada ning pere luua. Selle soovi tagamaad kuuluvad psühholoogia valdkonda. Põhjuseks võivad olla halvad suhted vanematega, vanemate lahutus, soov vanematest eralduda või luua paremat kodu. Kai Haldre rõhutab, et vanemad ei saa käskida oma lapsel abordile minna, nagu nad ei saa teda käskida ka sünnitada – see oleks inimõiguste rikkumine.
Toetudes psühholoogiale: inimese keha on tema isiklik omand. Kolmandatel isikutel (vanematel, partneritel jt) ei ole õigust raseduse jätkamist ega katkestamist “peale suruda”.
Seaduse järgi lasub abordioperatsiooni teostaval arstil kohustus nõustada patsienti kõikides küsimustes. Aga otsuse, kas sünnitada või mitte, teeb patsient ise, kinnitades seda oma allkirjaga. Ebaeetiline ja ülekohtune on nimetada soovimatu raseduse katkestamist tapmiseks, eriti alaealiste puhul. Loode ei ole laps. Seaduse järgi on laps vaid see, kes sündides kaalub üle 500 g ja kelle vanus on üle 22 nädala. Küll on abort patsiendi tervisele ohtlik operatsioon. Tänapäeval on võimalik ka medikamentoosne raseduse katkestamine. See lihtsam ja vähem tüsistusi tekitav meetod on eelistatud väga noorte ja veel sünnitamata naiste puhul.
Mure, et tütarlaps ei pruugi aduda kõike rasedusega seonduvat ja tema vanemad mõistavad olukorda paremini, ei pea paika. Sageli vajavad just raseda vanemad arsti nõustamist. Varro Vooglaiu toodud näites on tegemist parima eeldatava olukorraga ja eetiliste vanematega – tegelikus elus on sageli teisiti.
Olen nõus, et soovimatu raseduse katkestamine ei ole haigus ning selleks ei peaks kulutama raviks mõeldud raha. Seda küsimust arutati ka seaduse koostamisel ja omavastutus 30% jäeti seetõttu, et kõik (maa)inimesed ei suutvat tasuda 100% abordioperatsiooni hinnast.
Galina Litter, naistearst
ÕpL
Segadused õppekava ümber
Möödunud nädala Õpetajate Lehes oli esiküljel kaunikesti kõlav pealkiri: “Õppekavad valmimas”. Vaatasin siis minagi REKK-i veebilehel olevaid ainekavasid, aga need olid seal ikka täpselt sellised nagu paar kuud tagasi. Ikka sama vigased ja vasturääkivad. Kui töörühmadel on olemas uued, juba parandatud variandid, võiks need ka avalikustada.
REKK-i veebilehelt leiab HTM-i suunised õppekava korrastamiseks http://www.ekk.edu.ee/oppekavad/arendus/suunised/_rok_2_.pdf.
Vähemalt kahes punktis n-ö uuenenud ainekavad neid nõudmisi ei täida. Kui nn suuniste punkt 2.2.5 ütleb, et õppekavas peavad olema selged hindamise kriteeriumid, tasemetööde ja eksamite korraldus, siis seda kõike seal praegu ei ole. Üldosas öeldakse sel-gesti, et gümnaasiumi riigieksamid toimuvad põhikursuste baasil. Matemaatika ainekavas deklareerivad aga koostajad, et riigieksamid toimuvad laia kursuse järgi.
Füüsika ainekavast lugesin, et eksam tehakse põhikursuste baasil ning õpilane võib kasutada käsiraamatut, milles on mõõtühikud, tabelid ning nõutavates õpitulemustes esitatud valemid. Keemikud vist arvavad, et nende aines keegi riigieksamit teha ei taha, ja jätavad selle teema hoopis kõrvale.
Ainekavad pole kaugeltki valmis
Kuidas saab kõnelda õppekavade peatsest valmissaamisest, kui ainekavades on suured vastuolud? Mulle meeldib füüsikute kirjapandu teatmike kasutamise kohta. Mina pole kunagi aru saanud, miks peab kogu aeg millegi vastu olema. Nii ei tahetud aastaid, et eksamil kasutataks kalkulaatorit. Siis pandi kirja anekdootlik lubatakse arvutit, mis ei sisalda teksti. Ilmselt unustasid piirangute koostajad suures agaruses lihtsa tõe, et ka numbrid on osa tekstist. Seega tulnuks kirja panna, et eksamile võib kaasa võtta mittetöötava kalkulaatori.
Ka käsiraamatu (teatmiku) kasutamine on eksamil täiesti normaalne. Kui inimene hangib tavaelus talle vajalikku infot teatmikest, internetist jne, leiab ta vajaliku info vaid juhul, kui oskab infot otsida õigest kohast ja optimaalsete meetoditega, st ei hakka busside väljumisaega otsima Kodu-Anttila kataloogist vms. Miks ei või matemaatikaeksamil teatmikku kasutada? Kas kardetakse, et mõni leiab sealt ruutvõrrandi lahendivalemi üles? Ja kui leiab, siis on ju tore – inimene oskab talle tarviliku üles leida. Muidugi on kordades parem, kui ta oskab selle võrrandi ka ära lahendada ja lahenditele mõistliku seletuse leida. Aga see, kust ta valemi võttis, on küll kümnenda järgu probleem.
Mina ei tunne õpetajat, kes tunneks õpetajat, kes ütleks, et loodusõpetust peab 7. klassis õpetama just nii, nagu seda on viimastel aastatel tehtud ja nagu see on kirjas loodusõpetuse ainekava uues tööversioonis. Suuniste punkti 3.2.2. järgi peaks uus õppekava olema vaba tarbetust dubleerimisest. Kui mainitud loodusõpetuse kursus ei ole eeltöö tarbetule dubleerimisele, siis mis see on?
Kui kõneleme laste vähesest hu-vist loodusainete vastu, on õppekavameistrid ise selle huvi suurimad hävitajad. Ühele normaalsele 8. klassi poisile ei paku füüsika enam suurt huvi, sest palju seal käsitletavast on ta juba varem selgeks õppinud. Kui aga huvi füüsika vastu 8. klassis kaob, siis vaevalt see hiljem uuesti tekib.
Ma ei tea, kas ainekavade koostajad on oma loomingulise protsessi käigus joonistanud välja mõistegraafid, aga kindlasti oleks see vajalik. Näiteks füüsikas ja keemias ei saa leida õigeid arvutustulemusi enne, kui matemaatikas võetakse läbi ligikaudse arvutamise teema. Suhteliselt naljakas on füüsikas kõnelda jõust ja kiirusest kui suunaga suurustest, kui matemaatikud võtavad selle koha pealt suu vett täis ...ja panevad vektori mõiste 10. klassi. Ja seda veel nii naljakal viisil, et laia kursuse järgi õppija saab vektorist aimu juba esimeses kursuses, kitsa kursuse puhul võetakse aga asi ette alles siis, kui lumigi maast sulanud, ehk 10. klassi kevadel.
Kõik koolid ja ülikoolid peavad arvestama sellega, mida on matemaatika ainekava koostajad kirja pannud. Matemaatika ainekavas aga on selgesti kirjas, et kõik üldhariduskoolid peavad võimaldama õpilasel valida nimetatud kavade vahel. Kuidas see reaalselt võimalik on? Kui näiteks ühe kooli kümnendates klassides on 50 õpilast ja neist kaks soovib teistest erinevalt valida matemaatika kitsa kursuse, tuleb nendele õpilastele koostada ilmselt individuaalne õppekava. Mis ülikoolidesse puutub, siis need arvestavad riigieksami tulemusi sisseastumisel.
Minu arust pole matemaatika ainekava kaugeltki valmis. Selle ainekava sisulised vastuolud ja eklektika on esitatud tööversioonis hämmastavad. Isegi Piaget oma lapse arengustaadiumitega oleks sügavas hämmingus, kui teaks, et 21. sajandi eesti koolis hakatakse negatiivsetest arvudest rääkima alles siis, kui kaks kolmandikku põhikoolist on seljataga (6. klassi lõpus). Unustatakse asjaolu, et juba kooli tuleva lapse maailm ei piirdu ainult taluõue, seal oleva kaevu ja kaevukoogul istuva tihasega.
Nagu elevandid pühiksid jalgu...
Mina soovitan matemaatikaõpetajatel küll uurida ainekava praegusest tööversioonist, kuidas kavatsetakse põhikoolis käsitleda näiteks ruumilisi kehi (igal aastal natuke, aga parajasti nii vähe, et selgeks ei saaks) ning tõenäosusteooria ja statistika elemente. Viimaste puhul oleks loogiline käsitleda neid üheskoos. Ainekavas on need kenasti teineteisest eraldatud nagu pidalitõbised katkulevitajatest, st tõenäosusest kõneldakse veidi 8. klassis ja statistikast 9. klassis.
Ainekavast võib leida ka üsna kentsakaid soovitusi. Gümnaasiumis kitsa kursuse järgi õppijatel on integraali vaja selleks, et arvutada kolmnurga ja trapetsi pindala. Minu 9. klassi õpilased teevad seda kõike ilma integraalita. Kas ütlen neile, et kui jõuate keskkooli viimasesse klassi, saate tuttavaks integraaliga ja teada, mida kõike sellega teha saab? Näiteks… leida kolmnurga pindala!
Silmatorkavalt palju on matemaatilise terminoloogia lohakat kasutamist. Nii sain teada, et on olemas naabermõõtühikud ja viskeparabool (isegi paljukirutud internetist selliseid värdtermineid ei leia). Aga miks mitte siis kõrvalmõõtühikud ja tõukeparabool või hüppeparabool? Muudest huvitavatest leidudest kõnelemata.
Pole siis ime, et ülikoolist tuleb praktikale tudeng, kes võrrandi pooli läbi jagab ja läbi korrutab, tundmatuid ära kaotab, võrdekujulist võrrandit lahendab ristkorrutisega vms. Ilmselt kasutavad neid õpetavad didaktikud samasuguseid termineid. Vahel tasuks kätte võtta Rägo “Matemaatikast ja matemaatika õpetajast” ja üht-teist jälle meelde tuletada. Siis ei pea piinlikkusest punastama, kui leheloos õpetaja taustaks olev tahvel on täis kritseldatud, nagu oleksid sõjaelevandid seal jalgu pühkinud. Siis ei saaks juhtuda ka nii, et REKK-i analüüsimiseks esitatud 9. klassi õpilaste eksamitööd on vormistatud vihikust väljakistud (!!!) paberilehtedele või sootuks parandamata jäetud.
Aga võib-olla polegi meil Gerhard Rägo ja Olaf Prinitsa lahkumise järel enam matemaatika didaktikuid, on jäänud vaid mõned entusiastlikud didaktikahuvilised.
Allar Veelmaa, Loo Keskkooli matemaatikaõpetaja
ÕpL
Jutud ajast, mil suured olid väikesed
“Ükskord ammu-ammu, nii umbes möödunud reede paiku...” – nii alustab A. A. Milne pajatusi karupoeg Puhhi
juhtumustest Saja Aakri metsas. Kirjanik on hästi ära tabanud lapse
ajatunnetuse, kelle jaoks kümme aastat tagasi toimunud sündmused on ajalugu ja
kahekümneaastane inimene lootusetult vana. Tänaste laste jaoks on nõukogude aeg
juba kaugem ja sageli täiesti arusaamatu ajalugu, ehkki nende vanemad ja
vanavanemad tunnevad toda aega läbi ja lõhki. Mil moel siis lähiminevikku
meenutada, mis värvi pildi peaksid nad nõukogudeaegsest lapsepõlvest saama?
Vaidlusi on ajakirjanduses kerinud mitmeid. On ägedaid nostalgiavastaseid, on neid, kes toonaste seikade lõbusas kujutamises tonti ei näe. Õigus ju mõlemail. Kirjanik Jaak Urmet kinnitab oma selleteemalises artiklis, et tal oli õnnelik lapsepõlv. Ajakirjanik Aivar Õepa paneb Haapsalu nostalgia-päevadest kõnelevas mõlgutuses südamele: “Elasin lihtsalt oma lapsepõlve ja noorusaega, oma rõõmude, murede ja vempudega. Tahaksin seda ka selli-sena meenutada – kompleksivabalt, mitte poliitilises kontekstis, nagu praegu tavaks. Ärge värvige mu lapsepõlve ülearu punaseks – see ei olnud seda.”
Usun, et siin saavad head tööd teha lasteraamatud, milles kirjutajad jutustavad takkajärele oma nõukogude aega jäänud lapsepõlvest. Selliseid raamatuid on nüüd näpuotsatäis ilmunud. Kirjutama ajendasid Meelike Saarna ja Hille Karmi peaaegu korraga letile tulnud lapsepõlvelood.
Viis aastat tagasi ilmus lapsepõlveraamat Henno Käolt. “Kui veel telekat ei olnud” (2001) jutustab sõjajärgsetest aastatest Saaremaal. Käo pöördub talle ainuomasel moel otse oma lugeja poole ja jutustab näiteks “kaloosi” tulemisest, mitmel pool vedelevast sõjakraamist, mida poisikesed torkima kippusid, ainelisest nappusest, mille tulemusel oli erandlik ja veider see poiss, kes kandis poeülikonda, mitte maavillast ja isa vanast kohendatud kuube jne. Autor kordab iga peatüki alguses, et telekat ei olnud, aga tehti seda või toda ja põnev oli poistel ka sel ajal igatahes. Kas autor kirjeldab õnnelikku lapsepõlve?Õnnetut nüüd küll mitte, aga pildikesed on pikitud teatavate hirmude ja ohutundega. Ajad olid rasked ja muutused hirmutavad. Täiskasvanud ei suutnud kõike nii-öelda filtreerida. Osake nende kartusest ja ebakindlusest jõudis lasteni. Käo võtab jutustajana aega ning seletab tema arvates lapsele arusaamatud asjad ja mõisted üle. Rõõm tõdeda, et raamat leiab koolis tutvustamist ja soovitamist.
Kaks vaatenurka
Kui Käo raamat kõneleb 1940.–1950. aastatest, siis Hille Karm jutustab 1950–1960-ndatest ja Meelike Saarna 1970-ndatest. Viimane on esimeses peatükis lausa kirjas. Kahe viimati nimetatu raamatud erinevad teineteisest suuresti, ehkki temaatika on sama. Mitmed eredad hetkedki samad, nagu näiteks läbi värvilise klaasi maailma vaatamine ja vanema lapse kiuslik “silmad kinni, suu lahti” tüng nooremale. Üks peatükk on mõlemas raamatus lausa kummastavalt sarnane! Mõlemad autorid meenutavad sooja sõnaga seakartuleid kui iseäranis maitsvat ja magusat söögipala. Suhtlemine loomadega, kiikumine, venelastest naabrid – ühiseid teemasid leiab veelgi.
Erinev on vaatenurk ja erinev on ka suhe lapsesse, nii sellesse, kes loeb, kui sellesse, kes raamatulehtedele tegutsema lastud. Väike vahva vanaema mõlgutab mõtteid, mis tuntavalt suure inimese poolt talle pähe pandud. See, mis sünnib, on jutustatud täiskasvanu vaatenurgast. Nii tundub vähemasti siinkirjutajale. Piia ja Miia mõtlevad ka, eriti Miia. Need on aga selgelt lapse mõtted ja tunded. Puhuti on autor justkui täiesti kadunud.
Hille Karm on varustanud oma raamatu kahe eessõnaga. Esimeses pöördub ta vanaema kui eeldatava vahendaja-ettelugeja poole. Ta vabandab lugude naljavaesust ja põhjendab mõtlikku tõsidust oma loomusega. Autor võtab kriitikutel relvad käest ja lubab iga peatüki lõpus esitatavat õpetuseiva ka moraalilugemiseks nimetada. Sellesama iva selgesõnalise väljatoomisega jutustaja tegelikult alahindab todasama vanaema, kelle poole ta lahkesti pöördub. Eks võiks ju ettelugeja ise loo lõppedes lapsega tolle jutu teemadel vestelda. Elukogemust ju eeldatavasti temalgi.
Lapse jaoks, kes ise raamatut loeb, on selgelt välja puhastatud sõnum ehk tarvilikum. Hille Karm õhutab “kaasvanaema” ka oma isiklikke lugusid meenutama ja jutustama. Tal on õigus, mingis vanuses ei saa lastele sellistest lugudest iial küllalt. Need on lood, mis tagavad põlvkondadevahelised sidemed. Kui õige aeg mööda lasta, ei taha hiljem enam keegi su heietusi kuulata!
Teine eessõna on lapsele. Selles ju-tustab autor oma perekonnast. Karm on eessõnas kindel, et raamat ise on lapse vanaema käes ja kui lood loetud, õhutab omakorda last küsima oma vanaema lapsepõlvelugude järgi. Kavatsus on hea, pöördumine südamlik ja isiklik. Niisugune konkreetne jutt võib lugejas, kes parasjagu ei istu oma vanaema seltsis, võõristust ja tõrget tekitada. Nagu ka raamatu kirjutamine oma lapselapsele Märtenile ning aeg-ajalt tekstis tollesama Märteni poole pöördumine. Kui nimepidi, pole hullu, saame aru. Kui aga pöördutakse “Sinu” poole, siis võetakse lugeja justkui jutu osaliseks ja äkki saab too lugeja teada, et tema vanavanatädi elab Ameerikas, onust ja onulastest rääkimata! Siis on jälle toosama väike võõristus platsis – aa, ta räägib hoopis Märteniga! Mis mina siia puutun.
Olulised asjad
Mida me siis sellest raamatust nõukogudeaegse lapsepõlve kohta üles korjame?Poliitilisi ajamärke pole palju. Autor kõneleb usupühadest, millest palju ei räägitud, sest see “...ei sobinud sellesse riiki, kus me elasime siis, kui mina väike olin”. Ameerikale lisas sa--lapära “Ameerika Hääl”, millest ei tohtinud teada, et seda kuulati. Olustikku on märksa enam. Karm jutustab, et mänguasju oli vä-he ja raamatuid loeti palju ning fotod olid pisikesed ja mustvalged. Jutustatakse, mida söödi ja mängiti sünnipäevapeol jne. Rohkem on kõ-ne all väikese vanaema tunded ja mõtted. Aga siis jälle öeldakse üle, mida lugeja asjast arvama peab ja... see võtab just tekkima hakanud isikliku suhte maha.
Karm kõneleb olulistest asjadest. Ta jutustab kirikust ja usust jumalasse, aga ei otsusta lugeja eest, kuidas olema peab. Ta paneb südamele, et oma vend on viga saanud nukust elusam ja seega kõvasti tähtsam. Üldjoontes jätab väike vahva vanaema ise kogu jutustuse vältel täiskasvanu mulje.
Raamatu kujundus ei toeta paraku ajastu kujutamist. Sellised lastetoad on ennemini praegu kui toona. Oma professionaalse idiotismi mätta otsast panen patuks seda, et kapi otsas lõhnab uhiuue raamatu järele “Kapten Granti lood” – “lood” mitte “lapsed”! Aga see selleks.
Saarna Piia ja Miia on erinevalt väikesest vahvast vanaemast juba koolitüdrukud. Kooli me nendega ei lähe, küll aga maale vanaema juurde suvevaheaega veetma. Täiskasvanulikult ülalt alla ja tagasivaatav pilk on osavalt varjatud. Need on lapsed, kes tegutsevad, tunnevad, mõtlevad nagu lapsed ikka, aastanumbrist hoolimata. Kui kohe alguses 70-ndaid mustvalgel ei mainitaks, võtaks kümnendi paika-saamine omajagu aega. Kujutatu on lapse idülliline olemine külakohas keset loodust ja lihtsat elu.
Piia ja Miia maailm
Tolle aja kohta saab väike lugeja teada mõndagi. Autor ütleb: “Sel ajal kui Miia ja Piia koolis käisid, ei olnud veel – no õieti ei olnud enam – Eesti Vabariiki nagu praegu, ja seetõttu olid paljud asjad hoopis teisiti kui nüüd.” Jutustatakse, kuidas aeda hariti, miks lehma peeti, mis on piima rasvaprotsent, mismoodi rahakaardiga raha saadeti ja mis on telegramm, et lähim telefon asus kümne kilomeetri kaugu-sel ning veel mõndagi erilist ja huvitavat, tänase lapse jaoks koguni kummastavat. Teadmiseraasud tulevad aimamisi-mõistmisi, mitte seletamisi. Vanaema reageeringutest võib lugeja ise järeldusi teha.
Näiteks teadasaamine, et vabadussõja mälestusmärk lõhuti võimu vahetumise tõttu maha. Kalmistul käies nägid tüdrukud üht lagedat kõrget kohta, kus vanaema seletuse järgi oli olnud kunagi üks ausammas. Laste kogemus ausammastest on piiratud. Nad ehmatavad vanaema küsimusega, kas too sammas oli Leninile. Selget aru vanaema lastele ei anna, aga ei luba samba asemel trallitada-lollitada, ta keelab tüdrukuid tõsise näoga. See on koht, kus väike lugeja võib jääda teadmatusse nagu Piia ja Miia, kui ta just oma vanematele lisaküsimusi ei esita. Täiskasvanu on võlutud autori delikaatsusest ja muhedast huumorist.
Saarna oskab edasi anda laste aistinguid ja mõtteid, kasutades selleks teraseid sõna- ja väljendileide. Hommikune rohi oli kiljumisväärselt märg ja külm. Vanaema kummutis olid sorimistoredad asjad. Piia oli rässakas ning Miia oonuke. Nende sõnade tähendus selgub kontekstist suurepäraselt ja nii rikastab autor mõnegi lugeja ahtaks-asjalikuks jäävat sõnavara. Autori kiituseks tuleb öelda veel seda, et lastele mõeldud raamatust saavad lapsed oma osa ja suured oma. Täiskasvanul, eriti lapsena maaeluga kokku puutunud täiskasvanul, on raamatus mitmeid helli ja rõõmsaid äratundmishetki. Ta näeb lapse silme läbi suuri inimesi, jälgib nende puhuti imelikku arusaamatut käitumist, sõnu ja tegusid ning nüüd, ise suure inimesena, taipab seoseid ja suhteid. Ilma otsesõnu kirjeldamata kirjeldada on peen kunst ja seda Saarna valdab.
Kumbki tagasivaatavalt nõukogu-deaegsest lapsepõlvest kõnelev raamat ei kiru ega kiida, mõlemad kirjeldavad ja seletavad. Lähedased täiskasvanud on selleks kaitsevalliks, mis ei lase ajastu halbadel külgedel väikeste laste elu varjutada. Pole ka lapsel oma elu mingi muu eluga mingil muul ajal võimalik võrrelda. Lapsepõlv on ikka rõõmus. Eriti tagasivaates. Sellest need raamatud räägivadki.
Krista Kumberg
ÕpL
Tõsist juubelijuttu Rein Veidemanniga
|
Olev Remsu
|
|

|
17. oktoobril sai Rein Veidemann 60-aastaseks. Mina tunnen teda juba ülikooli ajast, usun, et olen tal peaaegu nelikümmend aastat silma peal hoidnud ning tean enam-vähem kõiki tema tegemisi. Olen näinud nende kursuseteatri Amores etendusi, lugenud tema esimesi arvustusi. Neelasin perest-roikaajakirja Vikerkaart, mille lõi Veidemann. Olen kõrvalt vaadanud tema visadust ja sihikindlust aka-deemilisse ja meedia-maailma pürgimisel, olen kuulnud tema komistustest ja edusammudest. Olen lugenud ta kriitikaraamatuid ja romaani, kuulnud jutusaateid raadios, näinud teda telekommentaatorina. Olen Veidemanni teostest siin-seal kirjutanudki, öelnud välja oma arvamuse, mis vist ei ole autorile eriti meeldinud. Tegelikult oleme Reinuga täiesti erineval lainel inimesed, seetõttu on meil isiklikku kokkupuutumist olnud õige kasinalt. Olen Reinu puhul tajunud ehk liigset õhinat, ülearust vaimustust, mis minus alati kahtleva tõrke esile kutsub. Ma ei ole pooldanud järjekindlat positsiooni-rajamist eneseteostusel. Kindlasti on Rein mulle kõige rohkem meeldinud laulva revolutsiooni ajal, sinna tema entusiasm sobis. Aga sealgi hakkas mulle vastu tema kõnetlusviis “Minu rahvas!”. Kõige selle tõttu mõtlesin, et ei hakka tegema ülikoolikaaslase Reinu juubelil mingit silmakirjalikku paraadintervjuud, luban endale enesekesksust küsida asju, mida ise teada tahan.
Kes on sul meeles enda õpetajatest? Kas lisaks meeldivatele pedagoogidele tuli ette ka selliseid, kellega sul klappi ei olnud?
“Esimene õpetaja oli ühtlasi klassijuhataja, Pärnu 1. seitsmeklassilises, hiljem kaheksaklassilises koolis (praegu Pärnu Rääma Põhikool, mida kohalikud vanad räämakad endiselt Rääma ülikooliks kutsuvad) – Silvi Vapper. Kui mina 1954. a sinna läksin, oli kool saanud endale rühma noori äsja Tallinna Õpetajate Seminari (Peda eelkäija) lõpetanuid. Direktor Harald Plink, minu tulevane eesti keele õpetaja Lola Köösel, teine algklassiõpetaja Ellen Roosna, botaanikaõpetaja, hilisem klassijuhataja Aino Klaus – kõik nad olid toona kahekümnendates eluaastates. Ent nende taustal tegutses väsimatult eestiaegse maa soola üks viimaseid haruldasi eksemplumeid, kunagi (siis, kui minu ema seal 1930-ndate lõpus käis) Rääma kooli juhatanud Arved Valdma koos oma naise Marie Valdmaga (jah, just kuulsa klaverikunstniku Arbo Valdma isa-ema). Ja oli ka samuti eestiaegse kooli – mil see oli igas vallas, linnaosas ühtlasi seltsimaja, kultuurikeskus – väärikas esindaja, ürgvanaks elanud Akuliina Karolin. Mõlemad on mullegi tunde andnud. Arved Valdma oli erakordselt värvikas isiksus, absoluutne kuldkäsi, kes võrdselt osavalt parandas raadioid, valdas treipinke ja puure, näitas kino, juhtis autot ja… mängis viiulit. Ta andis meile nii muusikaõpetust (tund algas viiuliga saadetud Nõukogude Liidu hümni laulmisega!), joonestamist, käsitööd kui ka auto-õpetust. Sõitsime kooli staadionil sõjast järele jäänud kandilise ninaga GAZ-AA-ga, üks rubla ring (vanas vääringus), mis võrdus kahe saia ja ühe klaasi teega kooli puhvetis. Mina põrutasin juba esimesel ringil vastu staadioni kõrval asuvat puud, nõrgad lapsekäed ei keeranud rooli piisavalt sissepoole, ega siis toona teatud midagi roolivõimendusest. Selle, rublase ringiga minu autojuhi “esimene kursus” lõppeski.
Valdmal oli äkiline iseloom, mida sain tunda omal nahal. Kui noodikirja harjutades hakkasin pinginaabrilt nõu küsima, tormas ta kantslist (siis olid klassides veel kantslitaolised õpetajate lauad) viiulipoognat vibutades minu poole ja “koputas” sellega vastu mu õlga. Aga kooli peal käisid jutud, et mõne koolipoisi turjal oli ta vihastades poogna ka pooleks löönud.
Rääma kooli õpetajatest ei meenu ühtegi, kellega oleksin konfliktis olnud. Ilmselt olin kaaslaste silmis natuke memmekas. Kõik algklassid kuni viiendani lõpetasin kiituskirjaga (neist kolmel esimesel oli veel Stalini pilt peal!). Aga minu lemmikõpetajaks sai eesti keele õpetaja Lola Köösel, kes oli väga range. Vaid harva “õnnistas” ta mind “viiega”. Aga kui selle olin saanud, siis teadsin, et olen end ületanud.
Keskkooliõpetajatest (Pärnu 1. Keskkool, praegune Pärnu Ühisgümnaasium) oli kolm aastat mu klassijuhataja samuti eesti keele ja kirjanduse õpetaja Lehte Lamesoo. Selleski koolis oli värvikaid isiksusi. Oma algelise, kuid kindlal põhjal püsiva inglise keele sain tänu eestiaegse koolitusega ja taas kord ülirangele Linda Paisule, kes olevat elanud mõnda aega koos ohvitserist abikaasaga koguni Inglismaal. Ta korraldas iga päev tunnikontrolle ja neist “teenisin” suure hulga “kahtesid”. Inglise keele hindepagas oli nagu börs: kogu aeg tuli arvutada, milline hinne teist parandab, millal aktsiad tõusevad, millal langevad. Lõpuks oli mul tulemus ikka “neli”. Aga Paisu-muti – nii teda kutsusime – tundides laulsime inglise keeles “My Bonnie is over the ocean…” Ja tema inglise keel toetas ka minus ja minu kaaslastes tärganud biitlimaaniat. Keskkooli direktor oli legendaarne Elmar Roosna (Ellen Roosna abikaasa). Minu teada ongi Pärnus praegu kaks tõelist sümboldirektorit, kadunud Armas Kuldsepp ja alles hiljuti kõrges eas pensionile jäänud Elmar Roosna. Mõlemaid oli mul au tunda õige lähedalt. Armas Kuldsepp andis mulle inglise keelt 1969. aastal ülikooli ettevalmistuskursustel ja Elmar Roosna õpetas füüsikat. Mulle jääb surmatunnini meelde see häbi, mida tundsin, kui ei osanud tunnis vastata tema lihtsale küsimusele, miks elektritraadil istuvad linnud elektrilööki ei saa ja alla ei kuku. Ja et vaatamata sellele, et jäin vastuse võlgu, sain ikkagi tunnistusele “nelja”. See oli avanss, mida olen loodetavasti suutnud korvata oma esseedega, milles kasutan sageli kujunditena füüsikamaailmast pärit seaduspärasusi. ”
Kuidas tekkisid su vaimsed huvid? Minu teada on sul olnud üsna nimekaid koolikaaslasi.
“Nimekaks räämakaks pean “Vaeste Patuste alevi” autorit August Jakobsoni. Oma romaaniga “Lastekodu” püüdsin natuke rehabiliteerida kuvandit, mille Jakobsoni naturalism oli minu sünnilinnast ja linnaosast loonud. Eesti tunneb Valter Ojakääru, kellega kahasse (mina sõnad, tema viisi) kirjutasime kooli hümni – meloodiliselt on see minu meelest Ojakääru üks meistrietüüde. Ja muidugi Toomas Alatalu, see kirglik välispoliitika ekspert, populariseerija ja poliitik – temagi lõpetas enne mind Rääma kooli. Paar klassi minust eespool oli ajakirjandus- ja sotsioloogiaprofessor Peeter Vihalemm. Ja aastakümneid hiljem on Rääma koolis käinud ja selle lõpetanud olümpiasangar Andrus Veerpalu. Nii et oleme temaga koolivennad, nagu ka Marko Matverega, kes minu teada samuti Rääma kooli pinke nühkinud.
Ent Pärnu Ühisgümnaasiumi kuulsusi ei jõua üles lugedagi, nii neid, kes enne mind seal käinud (Paul Keres näiteks), kui ka neid, kes pärast mind seal õppinud. Pärnu iseärasus on, et ta on Eestile palju suuri tegijaid andnud, aga Pärnus endas pole nad enamasti kohta leidnud. Mõelgem või Mark Soosaarele, kes on üle Eesti tuntud ja Pärnugi tuntuks teinud, aga ei leia kuidagi ühist keelt praeguse linnavõimuga.
Minu vaimsed huvid said alguse kodust, kus (kasu)isa Aksel hoolitses selle eest, et meid ümbritseksid raamatud. Ta oli kirglik raamatulugeja, tellis kõik sarjad (nõukogude aja algupoolel olid nendeks Gorki, Tolstoi, Tðehhovi, Dostojevski kogutud teosed, “Seik-lusjutte maalt ja merelt”, “20. sajandi suuri sõnameistreid”), lisaks laste- ja noorsooraamatud, mis võinuksid mulle huvi pakkuda. See, et minust literaat sai, on ehk ka “geenivirvendus”: minu emapoolse vanaema (minu vaartädi) õepoeg oli Albert Kivikas.
Ega ma algul suur lugeja olnud, ammugi mingi imelaps (nagu näiteks Mati Undist räägitakse). Tänav ja noore inimese elu ise (eriti puberteedieas) tundusid palju huvitavamad kui kirjandus. Mäletan, et paps ikka sundis mind lugema – ja kohe Tolstoid ning “Sõda ja rahu”!
Aga õige pea jäin kirjasõnasse kinni. Keskkoolis – nagu paljud noorukid – tundsin end vahetpidamata armununa. Ja siis tuli ka luuletamine. Armunud-olek (noore Wertheri kompleks) võimendas romantilis-sentimentaalset elutunnet. Hiljem, 1960-ndate lõpus kujunes sellest kiindumus eksistentsialismi vastu. Romantiline kaanon ongi jäänud mu loomingulise käekirja põhjaks.
Inimese iseloom on tema saatus. Kui sulle on mõnikordki mu õhin, vaimustus vastukarva, siis see tähendab, et oleme lihtsalt erinevad temperamendid. Sirje Olesk kirjutas mu eelmise juubeli puhul, et olen passionäär. Arvan, et ta tabas mu olemust. Tuglas on kunagi öelnud, et Eesti kannatab välja ühe Tuglase, ammugi kannatab ta ära kümmekond Veidemanni.
Ma ei ole see, kes enda kohta võib öelda: tempora mutantur et nos mutamur in illis. Jah, pea läheb halliks, nahk tõmbub kipra, ihu väsib, hälbed hiilivad ligi, kohaned pakkumise ja nõudmisega, poliitika keerdudega, aga kõik ju räägivad – hing jääb ikka selleks samaks, nagu ta mingil ajal kuju võttis. Isiksuse müüt on see, mis inimest püsti hoiab. Kes sunnitakse sellest loobuma või kes loobub vabatahtlikult –eks see varise juba enne põrmu, kui loodus oma osa võtab. Niisiis, olin/olen idealist, unistaja, romantik ja suren sellisena. Mis sellest maailmas muutub? Eimiski.”
Kas oli nii, et sul oli pärast keskkooli lõpetamist ebaõnn sattuda sõjaväkke? Kuidas sa praegu armeepäevadele mõtled, mis on sellest ajast meelde jäänud?
“Jah, 1965. aastal ülikooli sisseastumiseksamitel, kuhu läksin Pärnust priimusena, ei saanud ma kokku vajalikku arvu punkte. Tegin kolm eksamit “neljale”, ühe “viiele” – tulemuseks 17 punkti 20-st, aga kuna konkurss oli neli soovijat ühele kohale, tähendas see punktisumma ukse taha jäämist. Olid ajad, kus noored tormasid õppima eesti filoloogiat, teades, et selle lõpetamisel saavad neist õpetajad kusagil maakoolis või heal juhul rajoonikeskuses!
Elasin seda ebaõnne kohutavalt üle. Ma pole hiljem nii palju nutnud kui siis Tartust koju tulles. Aga ema-isa julgustasid mind, et kindlasti tulen tagasi ega jäta kord alustatud teed. (Muide, nii on olnud ka hiljem, et kui olen midagi ette võtnud, siis käin selle tee lõpuni). Mul on ikka meeles ema (tema moodi humoorikas!) lohutus nii lapsepõlvest kui ka kõigist hilisematest aegadest: “Poeg, tead seda lugu sõdurist, kes kaotas mõõgavõitluses pea. Mis ta tegi? Võttis selle kaenlasse ja muudkui sammus edasi!”
Absurdne muidugi, aga metafoorina võimas: ära kaota kunagi pead, hoia seda kas või kaenlas.
Kõik järgnenud kolm aastat nõukogude armees ei kaotanud ma pead. Vastupidi, püüdsin vaimset virgust iga hinna eest säilitada. Minu sõber, bioloogist luuletaja Rein Sander õppis armees jaapani keelt, kirjutas usinalt luulet ja teisest sõbrast Jüri Talvetist sai just sõjaväes hispanoloog.
Sõjaväest ongi meelde jäänud lugematute eneseületamisvõimaluste avanemine. Seepärast olen veendunud, et eesti tänanegi noor meessugu võiks ikka Eesti sõjaväest läbi käia – üheksa kuud, see on ju “nagu nuusata”, mõeldes minuaegsetele kolme- ja neljaaastastele nekruteile. ”
Miks valisid eesti filoloogia eriala? Kas selle otsuse määras rahvus-tunne ja kultuurihuvi?
“See tundus tookord ja on tundunud hiljemgi loogilise jätkuna huvile ilusa sõna (mõtte väljendamise, ütlemise ja kirja) vastu. Õige varakult sain aru, et ka igapäevane, enesestmõistetav emakeel sisaldab, koguni peidab endas suuri saladusi, avastusi ja võimalusi. Ja et keele kasutamine on omamoodi maailma muutmine, enda ja ümbritsevale elule lisaväärtuse andmine. Kõik, mis on, on ju ikkagi lõpuks keeles. Ja kui ta sealt kaob, kaob ka keeles väljendatud maailm. Me näeme, oleleme selles, aga ilma tunnetuse ja mõistmiseta. Kirjandus on üks viis maailma seletada ja mõista.
Kultuurihuvi kasvas minusse, nagu avastasin rahvuse kaudu ka keele ja kultuuri. Eestlased on kultuurrahvus –olen seda hiljem palju kordi seletanud. See tähendab, et iga muutus meie kirjakultuuris, mis on rahvuskultuuri kese, muudab ka meie seisundit rahvusena – kuni võimaliku hääbumiseni välja. Etnose ja rahvana oleme väga vanad, rahvusena noor ja õhuke. ”
Mis on ülikoolipõlve kõige eredam mälestus? Kes olid sinu lemmikõppejõud?
“Amorese luuleteatri tegemine 1970–1973. See oli minu eesti kirjanduse fakultatiivne kursus, eesti kirjanduse tähenduse leidmine, selle tajumine, et eestlaste hing on ennekõike (rahva)luules – raskesti tõlgitav või koguni tõlkimatu, aga seda sügavam juuriti.
Lemmikõppejõud olid Harald Peep, Juhan Peegel, Jaak Põldmäe, Juri Lotman, Zara Mints, Valmar Adams, Ülo Torpats, Valeri Bezzubov, Ellen Uus-põld, Aino Valmet, Paul Ariste, Paula Palmeos, Villem Alttoa, Tõnu Luik, Ülo Matjus, Rem Blum – kõigilt neilt olen midagi olulist kaasa saanud mitte ainult akadeemilisse ellu, vaid ka õpetlikku maailma ja teiste inimeste mõistmiseks. ”
Kuidas sa jõudsid kirjandus-maailma? Millist oma teost ise kõige õnnestunumaks pead? Kas oled kirjutanud ka midagi sellist, mida kahetsed?
“Kirjandusilma jõudsin kirjanduskriitika kaudu. Arvan end olevat seni ainus, kes süstemaatilise järjekindlusega huvitunud (kirjandus)kriitika teooriast ja laiemalt võttes kriitikakunstist. 2000. aastal ilmus monograafiline artiklikogu “Kriitika kunst”. See teooria lähtus eesti (eriti sõjajärgse) kriitika kogemusest, mistõttu minu käsitletud kriitika
þanrid, meetod, poeetika ei pruugi praegu enam olla relevantsed.
Sealt edasi – kui juba rohkem haridust – hakkasin proovima kirjutada esseid (üks toonase aja õnnestunumaid oli ehk “Mõtteid kartusest, hirmust ja ängist”, 1981). Mind huvitasid kirjanduse ja ühiskonna vahelised suhted, see, kuidas kirjandus toimib väärtuskeskmena või -orientatsioonide, hoiakute vormijana (vähemalt potentsiaalselt). Sellest kirjutasin ka nii kirjanduse- kui ka kriitika aastaülevaadetes. Kuni kandidaadiväitekirjani 1984. a (mis tuli kaitsmisele esitada kahes, eesti ja vene keeles, nii et keelelist imperialismi oli juba siis, ainult et idasuunaline, nüüd on see läänesuunaline).
KL Tartu osakonna toonane sekretär Kalju Kääri koostas 1970-ndatel kriitikakogumikke “Kirjandus kriitiku pilguga”. Olen seal igas valimikus “antologiseeritud”. Nii et enne, kui võtsin luua fiktsiooni, ilukirjandust selle sõna otseses mõttes, käisin läbi seda kriitikuna kõrvalt õppides, uurides ja mudeldades. Julgen pidada end professionaalseks kirjanduskriitikuks. Aga erinevalt Läänest ei ela Eestis ära kutselise kirjanikunagi, ammugi kriitikuna. Selles mõttes on eesti kirjandus läbinisti harrastuskirjandus.
N-ö armumisvabalt luuletanud olen 1970-ndate algusest peale, aga ambitsioonita saada luuletajaks. Kuigi nüüdseks olen ka romaani autor, ei tähenda veel see, et identifitseeriksin end täielikult kirjanikuna. Aga “Lastekodu” üle olen tagantjärele uhke – selles on nii jõulist fiktsiooni kui ka läbielatud aja- ja elulugusid. Kriitika pani pahaks esseisme, targutusi, keegi märkas kliþeid. Aga see, et suutsin üllatada meeldivalt Hando Runnelit, romaani toimetanud Asta Põldmäed, Rutt Hinrikust, Jüri Talvetit, Teet Kallast, kaalus üles kõik (n)urinad.
Ma tahtsin eeskätt endale tõestada, olla autor. “Autor olla, tähendab julgeda (vastutada),” ei väsinud kordamast mu õpetaja Valmar Adams, kes muide debüteeris romaaniga 87. eluaastal. Loodan niisiis, et mul on kirjanikupõlvestki veel mõndagi ees.
Kas aga olen kirjutanud midagi sellist, mida kahetsen? Mõnele kolleegile, lähedasele inimesele kirjutatud kirja, mis oleks võinud jääda kirjutamata. Midagi ortodoksset poliitilist või kollaborantlikku kirjatööd, mille pärast peaksin silmad maha lööma, ei mäleta olevat kirjutanud. See, et ma nõukogude ajal kirjutasin nõukogude ajast ja sõjaeelsest Eestist, selmet kirjutada nõukogude okupatsioonist ja Eesti Vabariigist, nagu tänased “kommarite” jahtijad nõuavad, ei valmista mulle süümepiinu.”
Kuidas juhtus see, et just sinust sai Vikerkaare esimene peatoimetaja? Miks sind usaldati? Kas oli mingeid tingimusi, milliseid seati sulle ja milliseid seadsid sina? Kellega läbirääkimisi pidasid?
“Ega mind algul paistnud usaldatavatki. Peatoimetajaks pakkus kirjanike liit minu sõpra Toivo Tasat. Kes aga ilmselt osutus veelgi usaldamatumaks (partei)organite silmis. Siis tuldi ringiga minu juurde tagasi. See oli 1985. aasta talvel – perestroika oli juba välja kuulutatud. Ega erilisi tingimusi seatudki. Retooriline inerts oli veel tugev.
Mäletan absurdseid jutuajamisi kinnitamisel Üleliidulise Kommunistliku Noorsooühingu Keskkomitees. Aga Eestis endas olid EKP aparaati võetud tööle liberaalsemate vaadetega Tõnu Laak, Jaak Kaarma, Peeter Sookruus, Tiit Koldits – nad olid intelligentsed inimesed, pealegi ülikoolikaaslased eri aegadest. Minu tingimus oli, et saaksin kujundada ajakirjast perestroika vaimus üllitise. See tähendas ausat suhet ajalukku, ellu ja kunsti – kõik see paistab välja rubriikides, mida oma kaaskonnaga sisustasin (kaastöölisteks tulid Ain Kaalep, Ülo Kaevats, Linnar Priimägi, Mihhail Lotman – nad said autorirubriigi) ja õhustikus, mis Vikerkaare ümber kujunes. Ma ütleksin, see oli väga tiine aeg. Ja vaatamata manööverdamistele, ajutistele tagasilöökidele, närvesöövatele “jahumistele” tsensuuris ja EKP Keskkomitees – see oli minu “tormi ja tungi” ilus sissejuhatus, mis jätkus juba Rahvarindes.”
Kas meil on midagi nõukogude ajast eeskuju võtta? Minu meelest tundsime me siis kõik mingit solidaarsust, oli see rõhumine, mille all kannatasime, või umbsus, mis meid lämmatas. Sina jaksasid ikka jõuda väljapaistvale kohale ühiskonnas...
“Eestlased on enamasti solidaarsed, kui nad on piiramisrõngas. Mäletan seda sõjaväestki, kus eestlased hoidsid kokku nagu üks mees või pere. Ja solidaarsed on nad ka end võõrale ülemvõimule vastandades (ehkki see pole nii ühemõtteline, meenutagem Jakobsoni ja Hurda vastasseisu, Ado Grenzsteini ja kogu 20. sajandit varjutanud oportunismi). Aga mingil ajal oli selgesti tunda põlvkondlikku solidaarsust (nende vahel, kes olid ülikoolis läbi teinud “komsomoliaktiivi” ajajärgu), mis 1960-ndate keskpaigast kuni 1970-ndate alguseni oli ülikoolis täiesti ilmne demokraatia kool. Ja nende vahel, kes tegutsesid Eesti Üliõpilaste Ehitusmalevas (olin ka ise kolmel suvel seal). Vabas Eestis on see solidaarsus väändunud korporatiivsuseks, hingelise ühtsuse, valmisoleku asemel teist mõista ja toetada teenib nüüd enamasti majanduslikku või poliitilist võimu.”
Kas on nõnda, et aukartus on tajumus, mida sa tihti tunned?
“Üks minu mantraid pärineb Albert Schweitzerilt: “Aukartus elu ees”, mille olen endale ümber sõnastanud imperatiivina “Aukartus kultuuri ees”. ”
Mida sa arvad kultuuri hierarhiseerimisest? Näiteks sellest, et nii või teisiti on kujunenud välja kirjanike edetabel... Kuivõrd tõepärane või ülekohtune see on?
“Edetabelid on tüüpiline avaliku arvamuse manipulatsioon. Nagu igaüks tahab hoida võitjate poolele, jõu lähedale, nõnda ostetakse ka neid raamatuid rohkem, mis on “üles riputa-tud” edetabelite esikümnes. Ring sulgub: kus on, sinna antakse juurde, kus jääb väheks, sealt võetakse viimanegi. Kirjanduskultuuri tsentri ja perifeeria suhted on mind viimasel ajal huvitanud, mul on selle teema käsitlemiseks isegi Eesti Teadusfondi uurimistoetus.
Edetabelid tulevad ja lähevad, kirjandusilmgi vajab staare, neid on võimalik tekitada. Kollaboratsionistlikku kriitikat on Eestis nüüd palju rohkemkui Nõukogude Eestis 1960–1980-nda-tel aastatel. Siis oli kriitika suveräänne ja eneseteadlik vaimne tegevus. Nüüd on see taandunud ärapanemisele, kaasakõlamisele või promomisele. Sealt ka need edetabelid. Tõepoolest, kirjandusdemokraatia, millest küllusliku kirjanduselu taustal räägitakse, on osutunud paljuski illusoorseks. Loetagu Pierre Bourdieu’ kultuurivälja segmenteerumisest ja erinevate kapitalide võitlusest sellel, ja kogu Eestigi kultuurielu saab läbivalgustatult selgeks.”
Noorukitel on kadunud lugemisvajadus. Ehk pole seda vajagi, moodsad meediavahendid asendavad raamatuid...
“On suur eksitus arvata, et ühed meediakanalid võivad asendada teisi. Igal meediumil on oma spetsiifika, võimalused informatsiooni vahendada ja mõjutada auditooriumi. Ilukirjanduse lugemine arendab kujutlusvõimet, sest verbaalne kujund erinevalt pildist (foto, maal, aga ka liikuvad pildid, nagu film, televisioon), nõuab arusaamist keelest ja mitte ainult arusaamist, vaid ka süvenemist keelde, keele taasloomist. Mida vähem loetakse kirjandust, seda üheülbalisemaks muutub kommunikatsioon, nii et lõpuks sisustabki inimestevahelise suhtluse vestlus ilmast, tööst ja rahast – see ongi kogu elu. Väga vaene elu.
Teisalt, nagu näha, raamatud siiski ei kao. Ja jumal tänatud. Raamatute eri nimetuste pakkumine ületab varasema kogemuse Eestis. Ka ilukirjanduslik looming õitseb. Niisiis, küsimus pole kirjanduses, vaid selles, kas meil, lugejatel, on midagi ühist selle kirjanduse lugemisel (ühine väärtussüsteem, ühised kujutlused tulevikust. Ühelt poolt võib ju rõõmu tunda, et meil on kümneid
lugejaniððe, teisalt oleme määratud selles olukorras üksnes kuulama “uudiseid” teiste loetust, sest väga vähe on ühiseid teoseid, mille pinnalt keskustelu võiks toimuda. See tõstabki erilisse asendisse “koolikirjanduse”: et tänastel noortel oleks vanuigi vähemalt kümmekond teost, mille üle nad saaksid mõtteid vahetada või mida oleks neil ühiselt mäletada.”
Mis assotsiatsioone kutsub sinus esile darvinistlik sentents struggle for life? Küsin seda selleks, et minu meelest ajavad meie parempoolsed küll sotsiaaldarvinistlikku joont.
“Olin kunagi vaimustuses Jack Londoni “Martin Edenist”, tegin väljakirjutusi, sest noore inimesena arvasin, võib-olla isegi uskusin, et elu on võitlus koha pärast päikese all. Ja see võitlus ei küsi vahenditest. Aga õige pea sain aru, et inimelu kestus sõltub kohanemisvõimest, kollektiivsest koostööst, ühest kõigi ja kõigist ühe nimel. Talutav, hingeliselt ja vaimselt rikastav saab olla ikkagi niisugune elu, mis rajaneb sotsiaalsel ja kultuurilisel sümbioosil. Loetagu Jüri Talveti “Sümbiootilist kultuuri” ja tehtagu järeldus, milline on Eesti praegune seis ja milline see peaks olema, et Eesti kestaks kauem kui mõni inimpõlv.”
Minu meelest peaks kogu haridus olema tasuta, enamgi veel, kõigile õppijaile peaks maksma stipendiumi, ja seda võib teha kahurite muretsemata jätmise arvel. Selge, et kõik haritud ei mahu marjamaale, muist peab jääma karjamaale. Aga kui see on õppijal ette teada, ei ole ka pettumus eriti ränk. Minul pole midagi taksojuhtide vastu, kellel on filosoofiadoktori kraad...
“Olen sama meelt: Eesti tulevik sõltub nüüd üksnes julgusest taastada tasuta haridus kõigil astmetel – see oleks kultuuri kestmise põhiseadusliku tagatise täitmine. Paisata nii palju ressursse haridusse, et üliõpilaste ja nende vanemate kanda jääksid üksneseluaseme- ja söögikulud. Aga mis praegu on – üliõpilaste võlaorjus, ratsutamine töö ja kooli vahet, hariduse kaubastamine, kliendi ja teenindaja, ostja ja müüja suhte eskaleerumine haridusvalda, hariduse kvaliteedi allakäik.
Kui avalik-õiguslikud ülikoolid peavad tasulisest haridusest teenima poole oma eelarvest, on see minule märk sellest, et Eesti riik on loobunud sisuliselt oma ajudest. Sest kui ma ostan endale hariduse võimaluse, ei ole mul mingit moraalset, ammugi ainelist kohustust/seost selle hariduse müüjaga. Ja kui ma olen hariduse müüja, siis huvitab mind ainult see, kuidas turul konkurentsivõimeline püsida. Ükskõik, kes tuleb minu müüdavat haridust ostma, peaasi, et tal on paks rahakott taskus. See võiks olla mõeldav, kui hariduse müüjad oleksid samasugused kui koolijuhataja Maurus, kes eesti poistele külaliste raha eest haridust jagas. Aga näidatagu mulle mõnd tänapäeva Maurust. Tahaksin teda tervitada. ”
Mida sa heidad kõige rohkem ette tänasele Eestile?
“ Eestile ei heida ma ette midagi. Kõigele vaatamata – see on parim paik elada oma elu siin maa peal. Aga mind häirib mõnikord lausa masenduseni Eesti eest seisma pidavate/valitud/määratud inimeste väiklus, egoism, omakasu, nääklemine ja üksteise kallal närimine. Ma igatsen üllust ja armastust. Eesti väärib olla armastatud. Tingimusteta ja jäägitult.”
ÕpL
Hollywoodi valla looduse- ja filmipidu
|
Merje Kask |
|

|
Septembri lõpus peeti Lihulas juba neljandat aastat järjest Matsalu loodusfilmide festivali. Võistlusprogrammi kuulus 41 filmi 20 riigist. Konkurentsitult parimaks tunnistati Suurbritannia, Keenia, Jaapani, USA ja Saksamaa koostöös valminud film “Puude kuninganna”, mille on Ida-Aafrikas filminud abielupaar Mark Deeble ja Victoria Stone.
Matsalu loodusfilmide festival on kolme aasta jooksul maailmas tuntust kogunud ja festivalile saadetud tööd üha paremaks muutunud. Võistlusprogrammi valiti filme sel aastal rohkem kui 70 hulgast, möödunud aastal saadeti festivalile 55 tööd. Esimest korda lehvisid saalis India, USA, Kanada, Keenia, Kanalisaarte, Ungari, Bosnia ja Hertsegoviina ning Tðehhi lipud.
Tunnustus suurepärastele filmidele
Preemiat isiklikult vastu võtma tulla said vähesed – 33-le tööga seotud autorile tuli osavõtudiplomid koju saata. Sellegipoolest oli Lihula-kant juba neljandat korda paljude maade loodusfilmitegijate, loodusfotograafide ja -huviliste kohtumispaigaks: kohal olid näiteks Igor Bõšnjov Valgevenest, Stefan Quinth ja Ulf Gyllensten Rootsist, Jacquie Cozens Suurbritanniast, mitmeid Soome filmimehi… Avatud oli ka kümme fotonäitust.
žürii esimees oli Jeffery Boswall Suurbritanniast, filme hindasid veel Kaspars Brakis Lätist ning Mati Kaal, Urmas Tartes ja Enn Säde Eestist. “Konf-likt on hea ja veel parema vahel,” nal-jatas festivali direktor Tiit Mesila. Filmid võistlesid kahes kategoorias. Teemal “Mets ja tema asukad” võistles 16 filmi. Teise kategooria teema “Ini-mene ja loodus” on igal aastal sa-ma.
Filme, mis võistlema ei pääsenud, näidati lisaprogrammina väikeses saalis. Kui kõigi saabunud tööde pikkus kokku liita, saanuks
þürii filme vaadata ühtekokku ligi kaks ja pool ööpäeva.
Kõiki inimlikke mõõtmeid ületavaks peeti Tðernobõli-filmide teemakäsitlust, parima dokumentalistika ja narratiiviga paistis silma hallhülgefilm.
Peapreemia saanud Keenias filmitud 52 minuti pikkune film “Puude kuninganna” räägib viigipuu ja imepisikese putuka, viigikireslase ainulaadsest suhtest. Puu ja putuka kooselu seob ning toidab Aafrika loomi, alates sipelgast ja lõpetades elevandiga. Võidufilmi puhul
þüriis vaidlusi ei tekkinud, kuna esimestest minutitest peale oli selge, et tegu on erilise filmiga. “See on ülima professionaalsusega tehtud film ja uus tase nii narratiivsuse kui ka intiimsete lähivõtete poolest,” ütles Jeffery Boswall.
Urmas Tartes nimetas “Puude kuninganna” teemakäsitluse terviklikkust ja emotsionaalsust – film oli täis rõõmu ja kurbust. Filmis pole ühtegi liigset kaadrit ega juhuslikku häält, heli on pildiga sünkroonis ja toetab pilti. “Selles filmis võiks iga viie sekundi tagant stoppkaadri võtta ja neist fotonäituse teha,” ütles loodusfotograaf Tartes. “Puude kuninganna” köitis ka publiku tähelepanu jäägitult.
Ühtekokku andis þürii välja üheksa auhinda.
Hollywoodi vald
Jagati ka rohkesti eripreemiaid: oma auhinna andsid välja keskkonnaministeerium, Riiklik Loodus-kaitse-kes-kus, Tallinna Loomaaed, Matsalu Rahvuspark, Läänemaa Keskkonnateenistus ja Lihula vald. Valla preemia sai Rein Hansoni film “Sõber kaber”, mis on filmitud Lihula valla territooriumil ja mille autor on omakandimees.
Läänemaa tunnuslause on “Lääne-maa – turvaline pesapaik”. Siia on aegade jooksul pesapaiga leidnud ridamisi filmimehi: Ago Ruus, Vallo Kepp, Rein Maran, Mark Soosaar… Helioperaator Enn Säde tegi naljatades ettepaneku nimetada Lihula vald ümber Hollywoodi vallaks.
“Festival tõstab Eesti vabariigi ja Läänemaa mainet maailmas,” ütles Jeffery Boswall, lootes, et festival, mis hõlmab kogu maailma filmitegijaid, toob Matsallu rikkaid turiste ja teadlasi. Igatahes sookurgede arvukusele on üritus keskkonnaministeeriumi kantsleri Annika Uudelepa sõnul positiivselt mõjunud – eksperdid olevat neid tänavu 30% enam loendanud kui varasematel aastatel.
Karu tuleb armastada, aga temaga ei tohi vennastuda
Eriline koht filmikavas oli karudel. “Lapsepõlves on kõigil kaisukaru olnud, mis tähendab, et karu tuleb enda lähedal hoida,” ütles rootsi reþissöör Stefan Quinth, “aga karu muutub hirmuäratavaks, kui temaga marjul käies kokku satud.”
Karu-uurijate ja -huviliste vestlusringi juhtis keskkonnaministeeriumi metsakaitse- ja metsauuenduskeskuse ulukiseire osakonna juhataja Peep Männil. Arutati, miks karu on konfliktliik ja kuidas temaga käituda. Stefan Quinthi kodu on Alaskal Kodiaki saarel. Tema film “Karu ja inimene” sai auhinna parima reþii eest kategoorias “Inimene ja loodus”. “Pole õige, et karud on ettearvamatud – ei, nad on küllaltki ettearvatavad,” kirjeldas Quinth oma üht õnnelikult lõppenud, aga hirmuäratavat kohtumist selle sümpaatse loomaga.
Festivali korraldajad olid veidi murelikud suviselt päikesepaistelise ilma pärast filmipeo ajal, mis arvatavasti kahandas vaatajaskonda. Publikurekordit just ei tulnud, kuid saalis vaba kohta leida oli sellegipoolest raske. Korraldajate sõnul pole loodusfilmide peo jaoks paremat paika kui Matsalu looduskaitseala.
“Kui ei ole vaatajaid, pole ka filme, ja kui ei ole filme, pole ka vaatajaid – kui need kaks kokku saavad, on festival!” ütles Tiit Mesila festivali lõputseremoonial ning tänas publikut, kes looduses viibimise asemel soojadel sügispäevadel siiski pimedat saali eelistas.
ÕpL
Matsalu IV
loodusfilmide
festivali auhinnad
Grand prix: Suurbritannia, Keenia, Jaapani, USA, Saksamaa koostööfilm “Puude kuninganna”, reþissöörid Mark Deeble, Victoria Stone. Ülima professionaalsusega teostatud film on uus tase nii narratiivi, populaarteaduslikkuse kui ka intiimsete lähivõtete poolest.
I preemia. Kategooria “Mets ja tema asukad”: Saksamaa film “Ahmid –Põhjala hüäänid”, reþissöör Oliver Goetzl. See on film põhjamaise lihasööja elutsüklist, haarav lugu ahmi olulisest rollist Põhjalas. Kategooria “Inimene ja loodus”: Saksa film “Lindinimesed”, reþissöörid Eduard Erne ja Christoph Potting. Suurepärane ülevaade inimeste ja loomade mitmekesistest suhetest. Eriauhind. Kategooria “Mets ja tema asukad”: Saksa film “Suu-re-pära-ne seenteilm”, reþissöör Karlheinz Baumann. Panoraamfilm meid kõikjal ümbritsevatest peidetud elusorganismidest, kes on pigem loomad kui taimed. Kategooria “Inimene ja loodus”: Eesti film “Middendorfi jälgedes”, rezissöörid Riho Västrik ja Liina Triðkina. Mõjus käsitlus inimese ja looduse suhetest kaugpõhjas nii Mid-den-dorfi aegadel kui ka tänapäeval.
Parim reþii. Kategooria “Mets ja tema asukad”: Soome-Kanada koostöö-film “Polaaralade karud”, reþissöörid Sandra Tober ja Kari Kemppai-nen. Laia teemaderingi käsitlev ning kergesti jälgitav hea õppefilm. Kategooria “Inimene ja loodus”: Rootsi film “Karu ja inimene”, reþissöör Stefan Quinth. Inimese ja karu suhete tasakaalustatud, tundlik, süüviv ning sisukas analüüs, mida illustreerivad kaunis pildikeel ning tugev tekstiosa.
Parim operaatoritöö. Kategooria “Mets ja tema asukad”: Saksa film “Kasahstani ümisejad”, reþissöör Tobias Mennle. Tipptasemel operaatoritöö, mis näib kohati ületavat inimvõimete piirid. Kütkestava loo-ma suurepärane esitlus. Kategooria “Ini-mene ja loodus”: Prantsuse film “Musta kaimani mõistatus”, reþissöör Luc Riolon. Suurepärane operaatoritöö näitab ootamatu vaatenurga alt tundmatuid soo-asukaid.
Eripreemiad. Lääne Maavalitsuse eriauhind: Eesti film “Sõber kaber”, režissöör Rein Hanson. Vastab kõige paremini Läänemaa tunnuslausele. Kesk-konnaministeeriumi auhind: Soome film “Kiskjate paradiis”, reþissöör Nick Upton, produtsent Irjaleena Eriksson. Lugu karudest, huntidest, ilvestest, ahmidest – põhjamaa kiskjatest. Riikliku Looduskaitsekeskuse auhind: Rootsi film “Karu ja inimene”, reþissöör Stefan Quinth. Matsalu Rahvuspargi auhind: Eesti film “Su-vine dokumentaal”, reþissöör Joosep Matjus. Kõige noorema osavõtja film mets-kitsedest. Läänemaa Keskkonnateenistuse auhind: Inglismaa ja Iiri, “Hallhülged – elu noateral”, reþissöör Jacquie Cozens. Looduskaitseteema, mis käsitleb randa ja kallast. Tallinna Loomaaia auhind: Prantsuse film “John Wamsley – kaotatud paradiisi otsinguil”, reþissöör Nàtasha Calestreme. Tänuväärne teemavalik, mis käsitleb liigikaitse probleeme Austraalias. Lihula valla auhind: Eesti film “Sõber kaber”, reþissöör Rein Hanson. Lihula valla territooriumil filmitud kohaliku autori film.
ÕpL
Rahvusvaheline koostöö religiooniõpetuse vallas
30. septembrist 3. oktoobrini peeti Tartu Ülikooli usuteaduskonnas rahvusvahelist konverentsi religiooni ja hariduse teemal. Konverents oli seotud Euroopa Liidu 6. raamprogrammi uurimisprojektiga “Religioon ja haridus. Eeldus dialoogiks või konflikti-allikas Euroopa muutuvates ühiskondades”.
Religiooniõpetuse teema on alates 1990. aastatest pälvinud Euroopa riikides järjest suuremat tähelepanu. UNESCO korraldatud uuringute andmetel on selle õppeaine maht Euroopas viimasel aastakümnel kahekordistunud. Selgeks on saanud, et tänapäeva maailmas, kus paljud pinged usulise taustaga seotud, ei pääse religiooni teemadest ka üldhariduskoolis enam ümber ega üle. Sellele asjaolule viitavad mitmed Euroopa Nõukogu haridussoovitused ning liikmesriikide haridusministrite ühisdokumendid multikultuurse hariduse ja religiooni rolli kohta selles, millele on alla kirjutanud ka Eesti esindajad.
Miljon krooni projektiraha
Milline peaks aga olema see religioosse hariduse mudel, mis suudaks võimalikult hästi toetada respekti kujunemist ja eri maailma mõistmise viiside dialoogi ühiskonnas – see ongi küsimus, millele “Religiooni ja hariduse” projekti raames vastuseid otsitakse.
Käesolev projekt on esimene nii mastaapne rahvusvaheline uuring, mida Euroopa Liit rahastab. Hamburgi Ülikooli kasvatusteaduste professori Wolfram Weisse juhitavas projektis osalevad Tartu Ülikooli, Warvicki, Sorbonne’i, Stavangeri, Münsteri, Granada, Utrechti ja Amsterdami vaba ülikooli, Vene Kristliku Akadeemia ning Saksa Ida Instituudi erialaspetsialistid. Projekti kogumaksumus on miljon eurot, millest ligi miljon krooni on eraldatud TÜ usuteaduskonnale.
Muutuv religiooniõpetus
Laias laastus võib religiooniõpetuse mudelid Euroopas jagada kaheks. Varasem konfessionaalne religiooniõpetus, mille vasteks eesti keeles võiks olla ‘usuõpetus’, on olnud tihedalt seotud ühe või teise kiriku või usuühendusega. Sellist õppeainet võib näha kui juhatust ühe või teise usulise traditsiooni juurde, mis on seotud ka õpilaste ja nende koduse taustaga.
Viimastel aastakümnetel on selle mudeli kõrvale tekkinud aga ka mittekonfessionaalse religiooniõpetuse mudel, kus kesksel kohal on religioonide ja maailma mõistmise viiside tundmaõppimine ning nende erinevate traditsioonide pärandile toetuv dialoog usuliste, eksistentsiaalsete ja kõlbeliste küsimuste üle arutlemisel.
Niisuguse õppeaine eesmärk on eeskätt õpilase haritus maailmavaatelistes küsimustes ja üldkultuuriline silmaring. Sellise lähenemise märksõnad on usuvabaduse austamine, tolerantsuse ja respekti arendamine, dialoog, aktiivõppe meetodid, kriitiline refleksioon ja materjali pakkumine õpilasele enda maailmavaate kujundamiseks. Eesti religiooniõpetuse mudel on töötatud välja just selles võtmes.
Mitmekesine kogemuste pagas
Projektis osalevate maade kogemused religioosse hariduse valdkonnas on väga mitmekesised.
Prantsusmaal on kõige pikem sekulaarse üldhariduskooli kogemus – usuõpetus kaotati seal riiklike koolide õppekavadest juba 20. sajandi algul. Praeguseks on aga religiooniga seotud küsimused selles ühiskonnas muutunud nii teravaks, et 1990. aastate keskpaigast toimuvad tõsised diskussioonid selle üle, et viia kõigisse koolidesse kursus “Religioon ja kultuur”.
Norras mindi 1997. aastal üle uuele mittekonfessionaalse religiooniõpetuse ainekavale, mis on kõigile õpilastele kohustuslik.
Moslemite kasvav kogukond Euroopa mitmes riigis esitab väljakutse ka religiooniõpetusele. Kas selles olukorras töötaks paremini konfessionaalse usuõpetuse mudel, nagu see on näiteks sätestatud põhiseadusega Saksamaal, või on siin õppida Inglismaa multireligioosse religiooniõpetuse mudelist, on küsimus, mis põhjendatud valikute tegemiseks vajab empiirilisi uuringuid, analüüsi ja koostööd erinevate usuliste kogukondadega.
Huvitav on areng Venemaal, kus mitmes piirkonnas muutus “Õigeusu kultuuri aluste” kursus sellest õppeaastast kohustuslikuks. Seda suunda toetab jõuliselt vene õigeusu kirik eesotsas patriarhiga. Samas on Moskvas muudetud kõigile õpilastele kohustuslikuks oluliselt laiapõhjalisem “Reli-gioo-niloo” kursus, mille väljatöötamise taga on Teaduste Akadeemia spetsialistid.
Eestil on projektis osalevate maade seas eripalgeline koht. Meie lähiajaloo pärand, emotsionaalsed debatid meedias ja religiooniõpetuse käekäik on otsekui laboratooriumiks, kus väga eredalt tulevad esile paljud religioosse haridusega seotud küsimused. Ka on Eestis kogutud hulgaliselt empiirilist materjali, eriti õpilaste ja lapsevanemate küsitluste tulemusena, mis nüüd marjaks ära kulub.
Analüüsiva ülevaate religiooniõpetuse arengusuundadest Euroopas annab esimene projekti raames valmiv raamat, mille käsikiri on valmis ja mis ilmub Waxmanni kirjastuselt 2007. aasta algul.
Mida arvavad õpilased?
Põhjendatud otsustusi religiooniõpetuse arengu suunamiseks pole võimalik teha empiiriliste uuringuteta. “Religiooni ja hariduse” projekti raames korraldatakse laiaulatuslikud välitööd. Intervjueeritakse õpilasi ja õpetajaid, filmitakse religiooniõpetuse ja ka teiste ainete tunde, kus religiooniga seotud teemasid käsitletakse. Kavandatud on ankeetküsitlus kõigis osalevates riikides.
Seega sünteesitakse nii kvalitatiivsete kui ka kvantitatiivsete uuringute tulemusi.
Projekti uuringute teoreetiliseks taustaks on Warwicki Ülikooli kasvatusteaduste professori Robert Jacksoni väljatöötatud interpreteeriva religiooniõpetuse kontseptsioon, mille raames seotakse religioosne traditsioon selle mitmekesisuses õpilaste kogemuste ja küsimustega.
Projekti üks huvitav väljund on õpilastega koostöös valmiv näitus, mida eksponeeritakse aasta pärast esmalt Brüsselis ja seejärel kõigis projektis osalevates riikides. Õpilastega tehtud intervjuude põhjal valmib ka film.
Mitmekesisus on rikkus
Projekti “Religioon ja haridus” eesmärk pole religiooniõpetuse mudelite unifitseerimine Euroopa kõigis riikides. Küll peaks aga kolmeaastase töö tulemusena selguma, millised on need üldised põhimõtted ja teed, mis kõige tõhusamalt aitaksid kaasa avatud demokraatliku ühiskonna arengule, kus kõrvuti eksisteerivad mitmekesised maailma mõistmise viisid. Erinevate maailmavaadete dialoog on tänases üleilmastunud paljukultuurilises maailmas muutunud olulisemaks kui kunagi varem. Võime niisuguseks dialoogiks eeldab aga maailmavaatelist haritust, mille kujundamisse koolil on anda oluline panus.
Kõigil, kes projekti “Religioon ja haridus” vastu sügavamat huvi tunnevad, leiavad teavet projekti kodulehelt: http://www.redco.uni-hamburg.de.
Pille Valk, Tartu Ülikooli usuteaduskonna
religioonipedagoogika dotsent
ÕpL
Mõtle enda mõtlemisest!
Antiikajast saati on teatud, et tähelepanu suunamine oma mõtlemisele on seotud nii tarkuse kui ka tervisega. Viimastel aastakümnetel on see mõte eriti aktuaalseks muutunud.
Ennast tundmata ei suuda me juhtida iseennast, veel vähem teisi. Mida keerulisem on olukord ja kõrgem psüühiline pinge, seda vajalikumad on teadmised iseendast. Alustama peaks enesejälgimisest. Enese tundmaõppimine peaks haarama kogu isiksuse uurimist. Tähelepanu tuleks pöörata suundusele (motivatsioonile, hoiakutele, huvidele), iseloomule, võimetele, temperamendile. See on pikaajaline pingeline vaimne tegevus, mis eeldab piisavat huvi, vajadust, intellekti ja teatud määral ka julgust, et aktsepteerida enda juures ühiskonna poolt negatiivselt hinnatud isiksusejooni. Väga sageli kasutatakse oma isiksuse määratlemisel võrdlust teiste inimestega, mis annab vaid piiratud teavet.
Teadlikumaks iseendast
Maksimaalse teabe saamine enda kohta ei ole lihtne. Inimese mina jaotub avatud minaks (endale ja teistele teada); varjatud minaks (endale teada ja teistele tundmatu); pimedaks minaks (endale tundmatu ja teistele teada) ja tundmatuks minaks (tundmatu endale ja teistele). Mina pimeda ala moodustavad mitmesugused kaitsemehhanismid, põgenemisstrateegiad, harjumused, maneerid. Mina varjatud ala koosneb mõtetest, tunnetest, soovidest, mida inimene ei taha teistele avaldada. Tundmatu mina ilmneb ekstreemsetes olukordades (laevahukk, ravimatu haigus jms), mis võimaldavad sügavamalt tundma õppida selliseid isiksuse olulisi parameetreid nagu egoism, altruism, optimism, pessimism jt.
Tähtis on, et teadmine iseendast oleks võimalikult objektiivne, reaalsusele vastav, mitte ideaalkujutlusest moonutatud. Selleks tuleb palju vaeva näha ja teha enda kohta pikemat aega tähelepanekuid. Sellest hoolimata võib esineda ebatäpsusi oma motivatsiooni, tundmuste jms määratlemisel.
Geðtaltteraapia keskne seisukoht on, et teadlikkus iseendast loob aluse tervendavateks muutusteks. Paljud inimesed aga teadvustavad vaid oma olemuse ja kogemuse teatud osi, et hoida ära hirmu ja ebameeldivaid tund-musi. Alguses võivad sellised eemalehoidmised oma mõtetest ja tegevustest teadvustatud olla, kuid hiljem muutuvad harjumuseks, mida enam ei teadvustata. Oma nõrkuste ja puuduste tunnetamisel lülituvad tööle ego kaitsemehhanismid, mis aitavad minatunnet stabiilsena hoida, kuid takistavad objektiivse arusaama teket endast. Mida selgem ja täpsem on enesetunnetus, seda vähem on karta enesekontrolli kadu.
Tähtis on pöörata tähelepanu oma mõtlemise eripärale. Tänapäeval rõhutatakse kognitsiooni (tunnetuse, teadmise) kõrval järjest enam ka metakognitsiooni ehk teadmist oma tunnetusest, mõtlemisest, kogemusest. Me-ta-kognitiivne areng on eriti tähtis efektiivseks eesmärgistatud tegevuseks.
Oma mõtlemist analüüsides tuleb kindlasti tähele panna selles esinevaid stereotüüpe. Paindumatu ja piiratud mõtlemine ei võimalda leida probleemidele uusi efektiivseid lahendusi, vaid sunnib mõtet liikuma mööda jäika trajektoori.
Tuleb ennast jälgida
Psühholoogias kasutatakse enesejälgimist: inimene märgib üles oma mõtted, tunded ja käitumise. Nii saab välja selgitada teatud käitumisega seotud situatsioonid ja hinnata reaktsioonide kestust. Tähtis on, et uuritavad käitumisaktid oleksid täpselt määratletud ning neid regulaarselt ja täpselt fikseeritaks. Soovitatav on, et vaatluse all ei oleks korraga palju käitumisakte. Probleemiks võib osutuda käitumine, mida ei suudeta täpselt määratleda ja defineerida. Samas on võimalik enesejälgimist ka treenida.
Enesejälgimine on tugevalt seotud eneseregulatsiooniga. Uuringud on näidanud, et madala eneseregulatsioonioskusega inimestel on palju isiksuslikke probleeme. Eneseregulatsiooni aitavad arendada vaatlus, imitatsioon, enesekontroll. Eneseregulatiivseid oskusi kasutatakse eelkõige adaptatsiooniks, isiksuse ja keskkonnatingimuste muutmiseks.
Mõtted muudavad emotsiooni
Enesejälgimisel fikseeritakse olukord ja seoses sellega tekkivad mõtted (nemad ei tea midagi, olen äbarik jms); kehalised reaktsioonid (punastamine, vererõhu kõrgenemine jms); käitumine (vaikimine, uksega paugutamine jms).
Tänu enesejälgimisele ja hiljem mõtete korrigeerimisele on võimalik muuta ka oma emotsioone, vähendada nii ärevust, depressiooni, käitumuslikke häireid kui mitmesuguseid psühhosomaatilisi vaevusi, samuti olla meeldivam partner kaaslastele.
Oma mõtlemisest mõeldes on oluline tähelepanu pöörata eelkõige mõtetele, mis näitavad suhtumist iseendasse, tulevikku ja ümbritsevasse maailma. Analüüsides oma mõtlemist laiemalt, saab inimene teada oma olulised isiksuslikud parameetrid: kas ta on pessimist või optimist (võib olla isegi kohatult); mil määral ta tunnetab, et sündmuste käik oleneb temast endast (internaalsus) või arvab ta hoopis, et kõik sõltub vaid ümbritsevatest oludest (eksternaalsus); kuivõrd väljendub tema tegudes altruism või egoism.
Kõigil võib esineda ebakohast mõtlemist. Parim oleks, kui igaühe mõtlemise korrigeerimisega tegeleks psühholoog – eriti siis, kui kannatatakse psüühilise pinge käes –, aga ka kaaslaste kriitilistesse tähelepanekutesse tuleks huviga suhtuda.
Võib julgelt väita, et enamikku inimesi juhib arusaam, et tema mõtlemise ja mõistusega on kõik korras, mis annab küll enesekindlust, kuid võib põhjustada ka konflikte ja ebaedu. Mõtlemise reguleerimise ettepanekutesse tuleks suhtuda lugupidavalt.
Tähelepanu väärib multimiljonär G. Sorose mõtteavaldus: “Minu jaoks oli enesestmõistetav, et vea avastamine oma mõtlemises või positsioonis on pigem rõõmu kui kahetsuse allikas. Ma arvasin, et ka teiste jaoks peaks see olema enesestmõistetav. Tegelikkuses see nii ei olnud. Ringi vaadates nägin, et enamik inimesi näeb tõsist vaeva oma vigade mahasalgamise või varjamisega.”
Mõte käivitab tegevuse
Kui me iseennast rohkem ja kriitilisemalt jälgiksime, jõuaksid paljud meist sama arvamuseni. Kahjuks järgneb kellelegi tema mõtlemise kohta tehtud vihjele sageli solvumine, pole välistatud isegi eluaegne vihapidamine. See pidurdab mõtlemise arengut.
Oma mõtlemisest saadud informatsiooni tuleks kasutada enese tundma-õppimiseks ja korrigeerimiseks, et paremini kohaneda ümbritsevaga ning mitte koormata end mõistmatusest või ebaadekvaatsest suhtumisest iseendasse tekkinud psüühilise pingega. Mõte käivitab meie tegevuse. Mõtlemine oma mõtlemisest on hädavalik, kui soovitakse eluga hästi toime tulla.
Maria Teiverlaur,
kliiniline psühholoog |